【熱點(diǎn)觀察】

非遺給人的印象總是古老而傳統(tǒng)。95后則是新潮而前衛(wèi)的一代。這二者似乎很難有交集?？稍诋?dāng)下的非遺傳承實(shí)踐中，有一批95后，他們中有捕捉潮流元素的網(wǎng)絡(luò)達(dá)人，有走向國際舞臺的國風(fēng)音樂人，也有引領(lǐng)粉絲一起關(guān)注傳統(tǒng)文化的青年偶像。當(dāng)越來越多的非遺被新青年們“玩轉(zhuǎn)”，古老非遺便在當(dāng)代社會獲得了真正的傳承活力。

1.沒有不酷的非遺項(xiàng)目，只有不酷的非遺傳人

95后、北大研究生、文藝體育發(fā)燒友、演過話劇、剪過片子……看上去和流行文化更為靠近的郎佳子彧，顛覆了人們對非遺傳承人“年紀(jì)大”“傳統(tǒng)”的刻板印象。

郎佳子彧是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“面人郎”的第三代傳承人，他的爺爺是冰心先生在《面人郎》中提到的郎紹安。

“關(guān)于面人這項(xiàng)非遺，大家一直談得比較多的是它的文化價值、藝術(shù)價值，可我覺得，它的價值首先是能給人帶來快樂。”這位五歲起就跟隨父親學(xué)習(xí)捏面人的大男孩跟他的父輩的確有些不一樣，他說：“面人技藝只有帶給人歡樂，大家才愿意去接觸、了解、傳承。如果我們老是強(qiáng)調(diào)非遺的價值，可人們對此無感，那非遺傳承只能是一句空話。”

傳到郎佳子彧這代，面人已成為他認(rèn)知社會、思考當(dāng)下的載體。因此，郎佳子彧對面人的專注已不僅僅停留在技法本身，比起如何讓作品栩栩如生，他更希望作品表達(dá)的觀點(diǎn)被關(guān)注，“我想讓人對我所捏的東西能注視得再長久一點(diǎn)”。郎佳子彧一直在嘗試多維度開發(fā)面人，比如，去年大熱的電影《哪吒之魔童降世》里的混世魔王小哪吒和龍王三太子敖丙，漫威系列電影中的各路英雄，還有抗擊新冠肺炎的鐘南山院士等醫(yī)護(hù)人員，都成了他的創(chuàng)作素材。

不僅如此，郎佳子彧還嘗試將自己的面人制作過程拍攝成網(wǎng)絡(luò)短視頻與大眾分享。他驚喜地發(fā)現(xiàn)有很多人在評論區(qū)留言“想學(xué)”“在哪里能上課”。為此，他開始在一些教育機(jī)構(gòu)的邀請下教小朋友捏面人，希望把面人的傳承之路走得更寬些。

郎佳子彧在微博中寫道：“傳統(tǒng)文化太酷了，我只能管中窺豹略得一點(diǎn)，但已經(jīng)沉醉其中。其實(shí)沒有不酷的非遺項(xiàng)目，只有不酷的非遺傳人。”已經(jīng)堅(jiān)持做了20年面人的他，希望通過新一代人的努力，讓捏面人不再作為受保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而成為未來人們審美和表達(dá)情緒的方式。

2.只有熱愛，故事才有魅力

過去很多非遺的傳承，主要依靠傳承人“口傳心授”。如今，借助互聯(lián)網(wǎng)，一群熱愛傳統(tǒng)文化的年輕人，正在用新潮的方式，讓非遺不僅活了起來，也火了起來。音樂創(chuàng)作達(dá)人王小潮就是其中的代表。她憑借一雙善烹佳肴的巧手和極具個人特色的聲線，在多家短視頻平臺均收獲了數(shù)百萬的粉絲。

王小潮標(biāo)志性的雙髻國風(fēng)裝束，總能讓人輕而易舉地記住她，哪怕是第一次看她的短視頻作品的人。她的短視頻，不單單教大家怎樣做美味又好看的食物，還融入音樂、手工等元素，巧妙地將創(chuàng)意與國風(fēng)結(jié)合在一起，營造出一種混搭的“高級感”，這讓她在眾多網(wǎng)絡(luò)達(dá)人中顯得獨(dú)具一格。

2020年春節(jié)期間，王小潮根據(jù)“尋找年味”的主題，原創(chuàng)發(fā)布了傳統(tǒng)糖畫題材短視頻。視頻以趣味十足的拍攝方式和通俗易懂的原創(chuàng)歌曲科普了糖畫的制作工藝，用“混搭”的作品風(fēng)格給人留下了深刻印象，收獲了眾多粉絲的點(diǎn)贊，創(chuàng)造了一種新穎的非遺傳播方式。

王小潮介紹，每次制作傳統(tǒng)文化題材的短視頻，她都要提前做大量功課，先請教有經(jīng)驗(yàn)的前輩，然后自己多次練習(xí)打磨，直到技術(shù)成熟才會在視頻中展示，以避免出現(xiàn)失誤誤導(dǎo)觀眾。比如，視頻中朗朗上口的歌詞，想要做到既押韻又易懂，往往需要修改幾十遍。“既讓人記住食品的制作方法，又讓人耳目一新，那樣才能形成帶有個人特色的作品，進(jìn)而讓傳統(tǒng)文化的傳播突破圈層。”她說。

除了王小潮，總是身著一襲白色漢服的“白無瑕”，憑借自己的古琴短視頻，收獲了近40萬粉絲。她的作品中既有《流水》《梅花三弄》等傳統(tǒng)曲目，也有《大魚海棠》《白蛇緣起》等電影大片的主題曲。即使對古琴不怎么了解，猛然看到她的古琴短視頻也會被吸引，接著則可能被吸引去了解更多。

在中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員劉魁立看來，“當(dāng)社會發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)時代，非遺傳承更不能離開數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)手段”。可喜的是，當(dāng)非遺傳承在現(xiàn)代社會遇到障礙的時候，Z世代(受互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)和平板電腦等影響很大的一代)的年輕人，借助技術(shù)手段，找到了與古老非遺對話的方式。

3.古風(fēng)+現(xiàn)代=“網(wǎng)生代”粉絲

SING女團(tuán)是由酷狗音樂推出的亞洲首個電子中國風(fēng)女團(tuán)。女團(tuán)成員的著裝是統(tǒng)一的“中國紅”，演唱的都是融合各類傳統(tǒng)文化元素的國風(fēng)歌曲，在海內(nèi)外吸引了超高的人氣。其中，人氣單曲《寄明月》還受到海外網(wǎng)友的點(diǎn)贊，中、英、日、韓、越、泰等各種語言的留言一度霸占歌曲MV的評論區(qū)：“因?yàn)檫@首歌想要開始探索中國文化”“在這首歌里看到了中國特色風(fēng)格的造型和中國傳統(tǒng)文化元素，感受到中國文化的美感”。

《寄明月》的走紅，除了憑借極具古典風(fēng)格的歌詞，還因?yàn)镸V中十分亮眼的扇子舞。扇子既是工具，也是文化象征，多項(xiàng)扇子制作技藝已收錄進(jìn)非遺名錄。將扇子元素融入現(xiàn)代歌舞中，是對傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新利用，為非遺的活態(tài)傳承提供了新的思路。

除了《寄明月》，在SING的其他作品中，非遺元素也都是亮點(diǎn)。例如，《夜笙歌》編曲時采用了大量川貴地區(qū)少數(shù)民族的打擊樂器，并將民族元素與電子國風(fēng)完美融合，在感官上給人以豐富的變化感；而作品《花槍》則糅合京劇元素，配器使用了古箏、琵琶、镲，歌手們還采用戲腔唱法，用音樂碰撞出“戲潮”的魅力。

今年文化和自然遺產(chǎn)日前夕發(fā)布的《酷狗非遺音樂圖鑒》顯示，在酷狗音樂平臺上，每個月有超過1億的90后、00后聽眾會收聽非遺元素的音樂內(nèi)容。得益于多年來非遺傳播的影響，越來越多像SING女團(tuán)成員一樣的年輕人開始將非遺元素融入音樂創(chuàng)作，特別是圍繞傳統(tǒng)文化的國風(fēng)音樂、古風(fēng)音樂，日漸成為非遺傳承的全新載體。

4.新偶像，新力量

《天天向上》是一檔以傳承中華禮儀文化和倡導(dǎo)社會公德為主旨、以青少年為受眾的綜藝節(jié)目，經(jīng)常用年輕人喜聞樂見的形式傳播生活中的傳統(tǒng)文化知識。“雷家酸辣粉”“貴州花臉龍”“德宏戶撒刀”等眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都曾登上該節(jié)目的舞臺。

曾有一期節(jié)目以“繼承者們”為主題，邀請木偶劇團(tuán)現(xiàn)場表演木偶戲。主持人“天天兄弟”中的青年偶像王一博與提線木偶傳承人合作，操作多個提線木偶挑戰(zhàn)邁克爾·杰克遜的經(jīng)典動作“太空舞步”，吸引了大量年輕粉絲的關(guān)注，展現(xiàn)了新一代青年偶像對于非遺傳承的積極態(tài)度。

類似的例子還有很多，比如偶像男團(tuán)R1SE曾走進(jìn)貴州黎平縣，跟當(dāng)?shù)氐?ldquo;侗族七仙女”學(xué)習(xí)侗族大歌，住進(jìn)北京四合院跟麒麟劇社的陶陽學(xué)習(xí)麒派京劇。今年的文化和自然遺產(chǎn)日，許多青年偶像更是積極參與其中。比如，樂華七子組合中的朱正廷、黃明昊、畢雯珺以及《創(chuàng)造營2020》中的多位學(xué)員，都為文化和自然遺產(chǎn)日主會場活動“云游非遺·影像展”錄制了官方宣傳短片；一些偶像藝人參與非遺主題影片拍攝，通過非遺影像作品，呼吁大眾一起感受、發(fā)現(xiàn)、擁抱身邊的非遺。

在首都文化發(fā)展研究中心研究員黃仲山看來，非遺是傳統(tǒng)文化的一部分，過去人們總習(xí)慣將其與流行文化進(jìn)行對照，甚至將二者對立起來，這在客觀上拉開了非遺跟年輕人的距離。站在歷史角度來看，非遺在特定歷史時期往往也是一種流行文化，只不過隨著時代更替，時尚成為傳統(tǒng)，流行成為經(jīng)典。當(dāng)代青年偶像加入非遺傳播隊(duì)伍，為年輕人架起了了解非遺的橋梁，有利于打破非遺與當(dāng)下流行文化的隔閡。通過青年偶像的引領(lǐng)，越來越多的年輕人開始關(guān)注傳統(tǒng)文化。

這一代新青年是一群不愿被“定義”的人，他們追逐新潮流、新科技，也熱愛精彩的傳統(tǒng)文化——愿意身著漢服行古法之禮，看到唯美國風(fēng)畫面會潸然淚下，會去親身體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝，也熱衷購買精巧雅致有文化內(nèi)涵的非遺產(chǎn)品。這一代新青年，用自己的方式跟古老非遺對話，用青春力量喚醒傳統(tǒng)文化之美，找到了非遺傳承的新方式。

(本報記者 韓業(yè)庭)

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