在諸多實(shí)證中華文明起源、形成、發(fā)展的關(guān)鍵遺址中，殷墟，無(wú)疑是濃墨重彩的一筆。
“殷墟我向往已久，這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”2022年10月28日，習(xí)近平總書(shū)記在河南安陽(yáng)殷墟遺址考察時(shí)指出。近日，殷墟博物館新館對(duì)公眾開(kāi)放，讓我們循著總書(shū)記的足跡，同第十四屆全國(guó)人大代表、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員何毓靈一起，了解殷墟國(guó)寶，感受中華文明何以歷久彌新。
習(xí)近平總書(shū)記在殷墟遺址考察時(shí)指出，“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年”“中國(guó)的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開(kāi)漢文字的維系”。
截至目前，殷墟出土的刻辭甲骨已超過(guò)16萬(wàn)片，發(fā)現(xiàn)單字約4500個(gè)，已釋讀的大概有三分之一。
近年來(lái)，在人工智能、機(jī)器學(xué)習(xí)、知識(shí)圖譜等新技術(shù)的賦能下，我國(guó)的甲骨文整理與研究正加速進(jìn)入人工智能時(shí)代。
亞長(zhǎng)牛尊是截至目前殷墟發(fā)現(xiàn)的唯一一件牛形青銅容器。“亞”是武官的稱(chēng)謂，“長(zhǎng)”是家族姓氏，墓主人亞長(zhǎng)是商王朝南部“長(zhǎng)”國(guó)的部落首領(lǐng)。
何毓靈介紹，“近期，我們與西北工業(yè)大學(xué)團(tuán)隊(duì)合作，圍繞亞長(zhǎng)牛尊的青銅冶鑄工藝進(jìn)行了研究和模擬復(fù)原。最新發(fā)現(xiàn)，牛尊尾巴上的斷裂很可能是鑄造過(guò)程中造成的。”何毓靈表示，后續(xù)還將繼續(xù)開(kāi)展更為細(xì)致和深入的研究。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，殷墟至今已出土馬車(chē)上百輛。隨著考古研究的深入，商代馬車(chē)的結(jié)構(gòu)逐漸清晰。當(dāng)時(shí)的車(chē)可以坐幾個(gè)人?怎樣駕車(chē)?
“馬車(chē)是世界古文明重要的交通和運(yùn)輸工具，殷商人學(xué)習(xí)了馬車(chē)制造技術(shù)，并發(fā)揮創(chuàng)新精神，對(duì)其進(jìn)行了科學(xué)改良，使其更適宜本土環(huán)境。”何毓靈介紹，“這充分體現(xiàn)出殷商時(shí)期中原王朝的開(kāi)放包容、不斷創(chuàng)新、融會(huì)貫通。”
與馬車(chē)一樣，青銅鑄造技術(shù)也體現(xiàn)出殷商人的創(chuàng)新精神。
何毓靈介紹，“冶金術(shù)經(jīng)過(guò)夏代、商代早中期不斷創(chuàng)新突破，中原鑄造出了冠絕時(shí)代的‘國(guó)之重器’。”
“茍日新，日日新，又日新”。《禮記》記載，這九字箴言是商王朝建立者湯的盤(pán)銘。三千多年過(guò)去，這句話(huà)仍激勵(lì)著今人。
文脈悠遠(yuǎn)，與古為新。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，從歷史中演化創(chuàng)造、于傳承中生生不息。
正如習(xí)近平總書(shū)記在河南安陽(yáng)殷墟遺址考察時(shí)指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷，塑造了我們偉大的民族，這個(gè)民族還會(huì)偉大下去的。”
總策劃：呂巖松
總監(jiān)制：孫承斌 班瑋
出品人：李俊 常愛(ài)玲
策劃：齊慧杰 周寧 令偉家
監(jiān)制：胡國(guó)香 雙瑞 桂娟
終審：于衛(wèi)亞 康麗琳 姜晨 馮璇
記者：袁月明
主創(chuàng)：王晶晶 陳倩 唐顥宸
設(shè)計(jì)：王宇軒
編輯：王文源
技術(shù)支持：龐子樂(lè)
參與設(shè)計(jì)：齊梓焓(實(shí)習(xí))
素材支持：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作站、殷墟博物館
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