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在戲曲舞臺講好革命故事(展時代畫卷譜奮斗華章)

時間:2021-08-20 09:46:09|來源:人民網(wǎng)|點擊量:16321

 張曼君

在戲曲舞臺講好革命故事(展時代畫卷譜奮斗華章)

圖為評劇《母親》劇照。

在戲曲舞臺講好革命故事(展時代畫卷譜奮斗華章)

圖為京劇《紅軍故事》劇照。

核心閱讀

革命歷史題材戲曲創(chuàng)作可以將重心放在人物心路歷程上,貼著人情人性表現(xiàn)信仰的力量,通過塑造有溫度、令人信服的人物形象,讓紅色文化鮮活可感

中國戲曲是高度詩化的藝術(shù),唱念做舞,處處可入詩。革命歷史題材戲曲可以充分發(fā)揮戲曲的美學(xué)特點,增強作品藝術(shù)表現(xiàn)力和思想穿透力

一方面是以當(dāng)代人的視角開掘主題,在人物塑造和思想表達(dá)上有新意;另一方面是兼收并蓄,力求創(chuàng)造新的舞臺藝術(shù)樣式

我的家鄉(xiāng)在贛南,那是一方飽蘊紅色文化的厚土。我聽著紅色故事長大,對崢嶸歲月中的那些人、那些故事耳熟能詳。作為一名生于斯、長于斯、藝術(shù)生命成熟于斯的共產(chǎn)黨員和藝術(shù)工作者,紅色已經(jīng)作為生命底色熔鑄于我的血脈中。多年來,在舞臺藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域,我持續(xù)深耕革命歷史題材,致力于用富有魅力的戲曲作品表現(xiàn)紅色歷史文化的史詩品格和崇高精神,感動觀眾并且激勵觀眾。

用鮮活形象傳遞偉大精神

戲曲長于抒情,善于以接地氣的藝術(shù)手法塑造質(zhì)樸的人物形象,以細(xì)膩的唱念做舞展現(xiàn)人物內(nèi)心,以情動人。因而,革命歷史題材戲曲創(chuàng)作可以將重心放在人物心路歷程上,貼著人情人性表現(xiàn)信仰的力量,通過塑造有溫度、令人信服的人物形象,讓紅色文化鮮活可感。

比如采茶戲《山歌情》就側(cè)重通過劇中人物的人生選擇和人物性格,表現(xiàn)贛南蘇區(qū)人民的堅韌品格和奉獻精神。劇中,“歡送興國師出發(fā)”“打了贛州打吉安”的革命歌謠貫穿始終,當(dāng)年蘇區(qū)人民正是懷著這份火熱又純樸真摯的感情,加入到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊伍中。他們中貞秀和明生這對情侶,以山歌為媒,傾心相愛,但貞秀的養(yǎng)母做主把她嫁給了滿倉,這給三位主人公帶來深深的情感傷害。但是在面對敵人的屠刀時,他們放下情感糾葛,都去爭奪意味著犧牲的“山歌大王”的毛巾,以此保護他人,保全革命隊伍。三人以歌聲抒發(fā)各自情懷,實現(xiàn)人格的升華,也將全劇推向高潮。

評劇《革命家庭》以母親的視角,講述烽火歲月中一個普通家庭的聚散離合,表現(xiàn)樸素懵懂的鄉(xiāng)村少女方承走近革命者并逐漸成長為共產(chǎn)黨員的過程。伴隨方承的成長,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的湖南農(nóng)民運動、上海工人運動和學(xué)生運動等歷史事件被自然地引入劇中,推動主人公在政治上逐步走向成熟。劇作注重展現(xiàn)親情,特別是夫妻情、母子情、母女情,這種親情又和國家的命運、民族的前途緊密相連。觀眾在與人物的共情中重溫歷史,被革命先烈的犧牲奉獻所震撼。

用藝術(shù)張力展現(xiàn)信仰力量

也許和來自革命老區(qū)有關(guān),我導(dǎo)演的革命歷史題材戲曲作品大多充滿激情。舞臺上,我盡可能通過藝術(shù)手法渲染情感,創(chuàng)造出屬于舞臺的戲劇性、可視性,讓觀眾充分感受到紅色精神撼動人心的力量。

中國戲曲是高度詩化的藝術(shù),唱念做舞,處處可入詩。革命歷史題材戲曲可以充分發(fā)揮戲曲的美學(xué)特點,增強作品藝術(shù)表現(xiàn)力和思想穿透力。昆劇《瞿秋白》由“溯源”“秉志”“鐫心”“取義”四折結(jié)構(gòu)而成。每一折都分為“晝”“夜”兩部分:“晝”對應(yīng)瞿秋白的人生歷程;“夜”通過亦真亦幻的舞臺手法,展現(xiàn)主人公的內(nèi)心世界。劇中瞿秋白的形象體現(xiàn)出一個有著堅定信仰的共產(chǎn)黨人的陽剛之氣、蓬勃之氣,體現(xiàn)出人物內(nèi)心燃燒著的激情和浪漫。在舞臺上將人物的這種精神外化,恰可以充分發(fā)揮戲曲以虛代實、在有限舞臺上創(chuàng)造無限表達(dá)空間的優(yōu)勢。

從秋收起義、三灣改編到古田會議、湘江戰(zhàn)役,湘劇《忠誠之路》在這樣的歷史脈絡(luò)里娓娓講述革命者陳樹湘的成長道路。歷史上,陳樹湘幾乎沒有留下個人影像資料。在全劇尾聲,劇中陳樹湘當(dāng)年的戰(zhàn)友、開國將軍韓偉在后人繪制的多幅素描中認(rèn)出了陳樹湘,繼而從輪椅上站了起來:“報告師長!”這時,舞臺上的投影出現(xiàn)陳樹湘的素描畫像,既素淡又偉岸。老將軍背對觀眾,向素描畫像敬禮。扮演陳樹湘的演員從舞臺深處走來,向觀眾敬禮。這種詩化的表現(xiàn)手法,更好傳遞出對英雄人物的敬仰和緬懷。

以精心之作傳承紅色文化

在導(dǎo)演革命歷史題材戲曲的探索過程中,我“有守有進”。“守”,既指回歸戲曲本體,不同劇種的“立身之本”不能變;也指回歸生活,向生活要靈感、要表達(dá)、要發(fā)現(xiàn)。“進”,一方面是以當(dāng)代人的視角開掘主題,在人物塑造和思想表達(dá)上有新意;另一方面是兼收并蓄,吸收民間歌舞、皮影戲等多種藝術(shù)元素,力求創(chuàng)造新的舞臺藝術(shù)樣式。

比如,在昆曲《瞿秋白》的配曲中,既有傳統(tǒng)的笛子,也因為劇情需要加入了交響樂,以呼應(yīng)《國際歌》之于人物理想信念的意義。同時,用八個“夢境影子”的場景,表現(xiàn)人物揮之不去的內(nèi)心感受。在京劇《紅軍故事》中,演員的表演既是傳統(tǒng)的程式化的,舉手投足精神抖擻,表現(xiàn)人物在困境中的不屈力量,同時又是有生活氣息的,貼近今天的觀眾審美。評劇《母親》以英雄母親鄧玉芬為原型,展現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭期間民族遭受的災(zāi)難,謳歌不屈不撓的民族精神。全劇從母親的視角回憶戰(zhàn)爭,通過演員表演帶來時空轉(zhuǎn)化之感,打破傳統(tǒng)線性敘事結(jié)構(gòu),讓觀眾緊緊跟隨人物的情感敘事深入到可歌可泣的歷史中。

作為中國共產(chǎn)黨員、作為文藝工作者,在創(chuàng)排革命歷史題材戲曲的道路上,我一次次走進百年歷史深處,一次次被震撼、被升華。黨的百年歷程中,有太多感人的故事和太多豐富的資源,有待我們?nèi)グl(fā)掘、去表現(xiàn)。戲曲長于抒情、長于展現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界,不受時空局限、能在方寸之間表現(xiàn)千軍萬馬、古今穿梭的假定性審美特質(zhì),以及詩化的內(nèi)在氣韻,這些都是戲曲表現(xiàn)革命歷史題材的獨特優(yōu)勢。在戲曲舞臺上講好革命故事,以精心之作傳承紅色文化,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化,還有很大的探索空間。

(作者為戲曲導(dǎo)演)

制圖:趙偲汝

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