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李仲軒&徐皓峰:“太極十年不出門,形意一年打死人”

時(shí)間:2020-05-22 09:33:35|來源:鳳凰網(wǎng)|點(diǎn)擊量:45531

 5月17日,自稱渾元形意太極拳掌門人的馬保國(guó)與50歲搏擊愛好者切磋,卻在30秒內(nèi)被擊倒三次。三天后,他對(duì)外回應(yīng)稱“功夫不分高低”,另有“關(guān)門弟子”“報(bào)仇”之言流傳。此事已引發(fā)國(guó)內(nèi)外廣泛爭(zhēng)議,尤其關(guān)于中華傳統(tǒng)武術(shù)傳承、太極功夫真假與實(shí)戰(zhàn)性,眾說紛紜。

放眼近年新舊武聞,如公開約架、隔空打人,多見作趣,少與“學(xué)”、“術(shù)”二字有關(guān)。而“武”本有一段真正“風(fēng)光”的歷史——民國(guó)初年,新政權(quán)為解救民族危機(jī),曾大興武風(fēng),由此,武學(xué)出現(xiàn)一個(gè)高峰期,形意拳也迅速發(fā)展……

《一代宗師》編劇、《道士下山》作者徐皓峰曾根據(jù)李仲軒的口述,撰寫《逝去的武林》一書。李仲軒年輕時(shí),拜入三位形意拳老輩唐維祿、尚云祥、薛顛門下,后退隱幾十年,未收弟子。他的口述里有往年武者軼事,也有師徒道義、拳術(shù)用途、武德等論。

本文摘選自其中一篇《尚門憶舊》,部分內(nèi)容有刪減。

形意拳叫國(guó)術(shù),就要保家衛(wèi)國(guó)

開武館是民國(guó)出現(xiàn)的形式。在這之前,中國(guó)民間要么是禁武,要么是拳團(tuán),就是操練一點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)格斗,目的也只是為了對(duì)付土匪,離武術(shù)的精深處較遠(yuǎn)。凡是武師真?zhèn)鞯?,人?shù)一定不會(huì)很多,三五個(gè)人,才能忙得過來,教得透。

廣收門徒,往往就會(huì)出現(xiàn)“教拳的多,傳功的少;講招的多,傳理的少”的情況。其實(shí),這不是武師們不實(shí)在,而是因?yàn)楣Α⒗硎呛?ldquo;身體化”的東西,得身教方能體會(huì)得出,講則講不明白,靠著在練武場(chǎng)上喊幾句口訣,即便是古代秘傳真實(shí)不虛,做學(xué)生的也很難體會(huì)。

我們年輕時(shí)(二十世紀(jì)二三十年代)的武術(shù)書,總是標(biāo)榜“可用于軍營(yíng)練兵”。那時(shí)民族危機(jī),國(guó)外侵略,武術(shù)界的口號(hào)叫“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”,希望能為國(guó)出力,訓(xùn)練部隊(duì)上陣殺敵,所以許多拳種在教授時(shí)一切趨于簡(jiǎn)化,向往能一教七八百人,一蹴而就,速成。

李仲軒&徐皓峰:“太極十年不出門,形意一年打死人”

▲本文口述作者李仲軒

我的老師尚云祥,是個(gè)外柔內(nèi)剛的人,處世精明,不受人騙,可同時(shí)又很理想主義。我認(rèn)識(shí)他時(shí),他已年近七十,仍時(shí)常像青年一樣暴發(fā)很大熱情。他很愛國(guó),盼望國(guó)家打勝仗,教形意拳時(shí),企圖一說,聽的人轉(zhuǎn)身上戰(zhàn)場(chǎng),就能用上。

形意拳傳說起源于岳飛,本就是南宋時(shí)代用來訓(xùn)練士兵的。一定要讓形意拳在現(xiàn)代發(fā)揮軍事作用——當(dāng)時(shí)老一輩拳師都在動(dòng)這份腦筋。練武術(shù)的都愛國(guó),當(dāng)時(shí)管武術(shù)叫國(guó)術(shù)。李存義說:“形意拳叫國(guó)術(shù),就要保家衛(wèi)國(guó)。”

李存義本身就親自上戰(zhàn)場(chǎng),當(dāng)國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)時(shí)一直琢磨形意拳的軍體化和速成法。尚云祥延續(xù)李存義的道路,接著向這方面嘗試,晚期所教的拳有了簡(jiǎn)化的傾向。他這個(gè)“簡(jiǎn)”不是簡(jiǎn)化拳招,而是想,說一句話,片刻間便令人功夫上身。

后來發(fā)現(xiàn)不行,因?yàn)槊恳粋€(gè)人的身體素質(zhì),智商悟性良莠不齊,內(nèi)家拳的要點(diǎn)不在拳招,在于“神氣”——這種非常靈性的東西,不是動(dòng)作,無法按照口令操習(xí)。而且簡(jiǎn)化之后發(fā)現(xiàn)對(duì)人的悟性要求更高,學(xué)起來更難。訓(xùn)練戰(zhàn)士,還不如按部就班,繁一點(diǎn)好。

雖然此路不通,尚傳形意沒有成為軍體拳,卻從此形成了一種教學(xué)風(fēng)格,拳理一語道破,發(fā)揮身教的刺激性。言教總是用眾多的比喻,搞修辭,讓人聽得津津有味,身教則干脆利落,一個(gè)眼神,比劃一下便令徒弟悟進(jìn)去。

李仲軒&徐皓峰:“太極十年不出門,形意一年打死人”

▲民國(guó)形意拳圖譜

光四處比武爭(zhēng)名聲,是自己毀自己

有功夫上身,才是拳術(shù)。光把形意拳的打法,用到戰(zhàn)場(chǎng)上,拼一會(huì)兒刺刀還管用,因?yàn)楸葦橙饲?,但上?zhàn)場(chǎng)時(shí)間一長(zhǎng),就不是拼招了,而是拼體能,就必得有功夫。

就是這個(gè)問題解決不了——如何讓功夫迅速上身,一下子教會(huì)許多人?前輩拳師憂國(guó)憂民,是在很費(fèi)心地想這個(gè)問題,不是造個(gè)“速成”的幌子騙錢。

我可以肯定地說,功夫是不能速成的,能速成的是打法。但沒有功夫,只有打法,也就只能欺負(fù)欺負(fù)普通人,上不了臺(tái)面。

尚門形意追求“功夫速成”,但也要慢慢地練。俗話說“太極十年不出門,形意一年打死人”,練太極拳,要像煮中藥似的,讓藥性慢慢發(fā)揮,功夫最終才能有大的成就。形意拳猶如煉鋼似的,一開始要猛火急燒,把鐵礦雜質(zhì)都去掉,所以得猛練。

可是有沒有仔細(xì)想過,猛練,練的是什么?形意拳姿勢(shì)簡(jiǎn)單,五行十二形,一個(gè)下午就能學(xué)會(huì),為什么開始時(shí),一個(gè)劈拳要練上一年(天資絕佳又正好處于16~24歲青春旺盛期的人,也要練上四個(gè)月)?肯定不是練姿勢(shì),不是練打法,不是練發(fā)力。

這問題,尚師用一句話就可以回答,這句話是有實(shí)在含義的。如果一個(gè)人練了很長(zhǎng)時(shí)間的形意拳,但是不得法,一聽這句話,真是非常舒暢,的確感到好像在瞬間就長(zhǎng)了功夫,但這只是在身上通了,身體感覺對(duì)了,以后就能自行進(jìn)修了,但功夫還是得練才能出來。

李仲軒&徐皓峰:“太極十年不出門,形意一年打死人”

▲《一代宗師》劇照

其實(shí)何止太極十年不出門,形意也要十年不出門。猛練,往往還沒一拳打死了人,就先把自己打死了,因?yàn)閺?qiáng)盛很容易,但要小心“盛極而衰”。強(qiáng)盛了之后,不知調(diào)養(yǎng),精氣神會(huì)如江河奔流般地消耗,練武是強(qiáng)身,但往往練武之人會(huì)短壽,一過壯年衰老得厲害。

以前練武之人四處尋訪,就是要找名師解決這個(gè)“盛極而衰”的問題,所以練出功夫后,不知道還有這一檔子大事,光四處比武爭(zhēng)名聲,是自己毀自己。

武術(shù)這東西是很系統(tǒng)的,就算你是一下悟進(jìn)去的,還是要一點(diǎn)點(diǎn)練出來。否則只知有一,不知有二,只抬腳不邁步,是不行的。

當(dāng)然,一個(gè)人不用功,一輩子練不上檔次,就沒有這個(gè)危險(xiǎn),當(dāng)個(gè)業(yè)余愛好,也是很快樂的。

形意拳是“煉拳”,修煉,要與精氣神發(fā)生作用,所以形意拳能變化人的氣質(zhì),將威武變文雅,將文雅變威武。拜老師,就是找個(gè)人能幫助自己由“練拳”過渡到“煉拳”,就不會(huì)盛極而衰了,永遠(yuǎn)的生機(jī)勃勃。學(xué)拳重要的是身心愉快。

武德為什么重要?

武德為什么重要?因?yàn)橐粋€(gè)人有謙遜之心,他的拳一定能練得很好。一個(gè)好勇斗狠的人,往往頭腦都比較簡(jiǎn)單,越來越缺乏靈氣,是練不出功夫的。

這種人,老師也不會(huì)教的,說一句:“腦子什么也別想啊。”就什么也不管了,你也沒法責(zé)問,因?yàn)橛?ldquo;內(nèi)家拳的要領(lǐng)是放松與自然”作幌子——這都是老師不愿教的回避法,說些貌似有理的話,哄得你樂呵呵地走了。

李仲軒&徐皓峰:“太極十年不出門,形意一年打死人”

▲2012年,自稱經(jīng)梧太極第一代傳人的閆芳因一段推手視頻引發(fā)熱議,后太極拳大師李經(jīng)梧后人發(fā)布聲明,稱將其逐出師門。

武術(shù)的傳承是不講情面的,不是關(guān)系越好教得越多,許多拳師連自己兒子都不傳的,你的人品,連老師都贊成你,當(dāng)然會(huì)教你了。練武是“孝”字為先,連自己父母都不孝順的人,沒有人會(huì)教他,每日要以“忠義禮智信”來衡量自己,忠誠(chéng),義氣,禮節(jié),智慧,信用。

一個(gè)人有了這種內(nèi)在的修養(yǎng),心思就會(huì)清爽,悟性就高了。老師選徒弟,主要看他的氣質(zhì)是不是清爽,混混沌沌,就說明他心理有許多問題沒有解決,或者身體患上了隱疾。眼光沒有一點(diǎn)慈悲,只會(huì)兇巴巴地瞪人,可能現(xiàn)在打架厲害,但看他將來,無不是患病早亡——徒弟找?guī)煾敢彩沁@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

想著用武術(shù)去欺負(fù)人干壞事——太可笑了,折騰不了幾年,就把自己作死了。對(duì)付這類人,還有一種回避法,就是打出“窮文富武”的幌子。

以前科舉,就是幾本書,哪都能借到,不用費(fèi)錢,而練武得吃好喝好,把自己養(yǎng)好了,而且要提供老師的食宿,把老師供養(yǎng)好了,因?yàn)榫毼浔仨毜蒙斫蹋瑤熗阶詈靡粔K生活一段時(shí)間,所以費(fèi)錢。

現(xiàn)在的體育運(yùn)動(dòng)員拿金牌,沒有物質(zhì)基礎(chǔ)是不行的,圍著一個(gè)人,有教練、醫(yī)護(hù)多少人?每月的營(yíng)養(yǎng)品有多少?居住條件有多好?嚴(yán)格來說,武術(shù)也要這樣,所以盡可以說,你的財(cái)力不夠,從而拒絕你。

古人的生活很清苦,功夫一樣練出來,不是不要營(yíng)養(yǎng),而是有個(gè)方法(形意拳的一些內(nèi)功),不用花錢一樣得來,養(yǎng)不好身體是練不好拳的。

練武的人得會(huì)吃,不是說當(dāng)美食家,吃根黃瓜都像吃了根人參似的,小孩子長(zhǎng)身體的時(shí)候,不就是這樣嗎?但男人一過四十,就不要強(qiáng)求自己的消化能力了,還是得食品精良。

不過“窮文富武”是個(gè)幌子,老師真正看上你,財(cái)力不夠不成問題,只要人品好就行,舊時(shí)代的拳術(shù)名家都是自己貼錢養(yǎng)徒弟,什么叫“入室弟子”?吃、住、穿、用,老師都包了。

所以求學(xué),求是求不來的,不如好好地養(yǎng)身體,基本功上了檔次,做好自己這塊材料。

好多人都是練拳練怕了,所以才不練的

形意拳古有“入象”之說。入象,便是化腦子。到時(shí)候,各種感覺都會(huì)有的。碰著什么,就出什么功夫,見識(shí)了這個(gè)東西,你就有了這個(gè)東西——這么說,怕把年輕人嚇著,但拳是這么玩的。

分不清,超出了身體的范圍?;腥?,跟常人的感覺不同,那時(shí)候出拳就不是出拳了,覺得兩臂下的空氣能托著胳膊前進(jìn),沒有了肌肉感;兩個(gè)胯骨頭,能牽動(dòng)天地;一溜達(dá),萬事萬物乖乖地跟著……

這都是“走火入魔”,腦子迷了。但練拳一定得“走火入魔”,先入了“魔境”再說。有了恍然,處理恍然,是習(xí)武的關(guān)口,要憑個(gè)人聰明了。處理好,就鯉魚跳了龍門?;腥粊砹?,讓它傻傻地過去,練武便難有進(jìn)展。

把“魔境”的好處全得了,所有甜頭都吃了,也就沒有了“魔境”。形意拳對(duì)人腦開發(fā)大,培育智能。人上了歲數(shù)練,也很好,把腦子練出境界,方能延壽。一天到晚納悶:“我怎么這樣了?”——膽子小,就快點(diǎn)找個(gè)師傅吧。好多人都是練拳練怕了,所以才不練的。不是不能成就,是不敢成就。

李仲軒&徐皓峰:“太極十年不出門,形意一年打死人”

▲《太極張三豐》劇照

師傅就是你的心態(tài),告訴你:“要當(dāng)好漢。沒事,這么辦。”一句話就救了命。師徒感情好,是師傅對(duì)徒弟生命的參與太大了,徒弟對(duì)師傅有依戀。師徒強(qiáng)于父子。

拜師傅,就是當(dāng)自己動(dòng)搖時(shí),找個(gè)能給自己做主的人。人是太容易動(dòng)搖了,世上沒幾個(gè)天生的好漢。

尚云祥師緣不佳,學(xué)了一次,就離了李存義十年。但他自己把功夫練出了境界,自己能作自己的主——不是練拳的不知道這有多難,所以尚師是天生的好漢,有絕頂?shù)穆斆鳌?/p>

李仲軒&徐皓峰:“太極十年不出門,形意一年打死人”

▲ 尚氏形意拳創(chuàng)始人尚云祥晚年與眾弟子合影

練武的多,化腦子的少

我悟性不高,人也不夠勤奮?;貞浺幌拢贻p的時(shí)候,其實(shí)跟我的師傅們是說不上話的。能跟他們說上話,得多大修為?基本上是師傅說什么,就揣摩什么。

得著一句話是幸運(yùn),弄懂它就難了。體悟到一點(diǎn),比考上狀元還高興。拳就這么邪乎,武比文難。練拳得常新常鮮。

小時(shí)候,聽大人們講:“失意的人看《聊齋》。”我六十歲以后,《聊齋》不離手,有時(shí)感慨,難道我也成了失意的人?

練武人容易單純,要打抱不平,眼里不摻沙子?!读凝S》講了世上復(fù)雜的事,欺詐奸盜,看看,便知道事情遠(yuǎn)沒有自己想的那么簡(jiǎn)單。

《聊齋》中都是被冤枉的人,心有苦衷,看看,能找到共鳴,便緩和了情緒。書里怪話多,怪話就是真話,怪事多有隱情。

李仲軒&徐皓峰:“太極十年不出門,形意一年打死人”

▲《聊齋志異》,蒲松齡著

薛顛讀《易經(jīng)》,沒教過我。但年輕時(shí)畢竟受了影響,這些日子就想讀它,也不知道怎么回事,家里就有了本《易經(jīng)》。很破,封面都沒有,幸虧里面不缺頁。一天到晚看,后來這本書不知道怎么回事就沒了。年老不管家,家里人一收拾東西便再也找不著了。

總算晚年,過了幾天讀易的癮。我也是直到自己老了,才明白了年輕時(shí)就知道的老理。此書對(duì)人生有好處,什么感慨都在里面,猶如練拳化了腦子的人,一切清晰了。薛顛讀它是有原因的。薛顛的程度,我不敢推測(cè),神鬼難知。

要珍惜時(shí)光,真正練進(jìn)拳里去。得點(diǎn)智慧,人生就有了改觀。找?guī)煾祵W(xué)倆狠招——沒人理會(huì)這閑茬(次要),找?guī)煾稻褪钦覀€(gè)人把自己腦子化了?;X子沒法寫,寫了也寫不完,捅開這層窗戶紙,形意里面的好東西多了。

化不了腦子,干著急,這輩子等于白練了。練武的多,化腦子的少。化腦子的人里,得點(diǎn)甜頭的多,化完的少之又少。

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