新華社上海4月19日電 題:谷雨:雨落生百谷 萬(wàn)物皆可期
新華社記者楊金志、郭慕清
“谷雨收寒,茶煙飏曉,又是牡丹時(shí)候。”不知不覺(jué)間,人們迎來(lái)春季的最后一個(gè)節(jié)氣——谷雨。
賞春光,最美的風(fēng)景就在此時(shí)。不止牡丹,在青苔浸雨、綠意盈盈的遠(yuǎn)處,櫻花開遍野,薔薇臥曉枝,木香滿墻頭……一簇簇花兒爭(zhēng)先恐后,肆意綻放。
谷雨,只讀起來(lái),已似可感受那綿綿細(xì)雨。古人闡釋谷雨時(shí),常有兩種說(shuō)法:一曰“雨生百谷”,二曰“倉(cāng)頡造字”。
所謂“雨生百谷”,說(shuō)的是每年到此時(shí)節(jié),氣溫升高加快、降雨量增加,不論初插的秧苗,還是新種的作物,都能得以茁壯成長(zhǎng)。“谷雨”這一節(jié)氣名稱也由此而來(lái)。《月令七十二候集解》記載:“三月中,自雨水后,土膏脈動(dòng),今又雨其谷于水也。……蓋谷以此時(shí)播種,自上而下也。”反映出谷雨的農(nóng)業(yè)氣候意義。
谷雨與“倉(cāng)頡造字”又是什么關(guān)系?華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元說(shuō),漢字是世界上最古老的文字之一,據(jù)傳是倉(cāng)頡所造,這一說(shuō)法最早見于中國(guó)古代典籍《淮南子》。史料記載,倉(cāng)頡天生睿德,他觀察星宿的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)、鳥獸的足跡,依此首創(chuàng)文字,革除當(dāng)時(shí)結(jié)繩記事之陋,開創(chuàng)文明之基。當(dāng)時(shí),大地遭災(zāi),百姓鬧饑荒,有一天卻突然下了一場(chǎng)谷子雨,老百姓驚喜萬(wàn)分,說(shuō)這是倉(cāng)頡造字功德感天,才有了這場(chǎng)神奇的雨。
“從這個(gè)意義上看,谷雨紀(jì)念的是一項(xiàng)重大發(fā)明,體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)創(chuàng)造的尊重。”田兆元說(shuō)。
文以載道,從倉(cāng)頡造字到今天,無(wú)數(shù)個(gè)偉大的靈魂用文字穿越千年,與今人分享他們的經(jīng)歷與智慧,讓中華文明從遠(yuǎn)古走來(lái)、生生不息、流傳至今。也正因?yàn)橛辛宋淖值挠涊d,那些膾炙人口的詩(shī)篇佳句,才得以在歷史長(zhǎng)河里熠熠生輝。
談及與“谷雨”有關(guān)的詩(shī)詞,宋代仇遠(yuǎn)所作《浣溪沙》常被今人提起。詩(shī)人曰:“紅紫妝林綠滿池,游絲飛絮兩依依。正當(dāng)谷雨弄晴時(shí)。射鴨矮闌蒼蘚滑,畫眉小檻晚花遲。一年彈指又春歸。”
詩(shī)人寥寥數(shù)句,卻有兩種情緒氤氳在字里行間。當(dāng)雨水漸漸停歇,天氣放晴,紅花、紫花點(diǎn)綴著樹木,池塘綠意盎然,空中還有飄蕩的細(xì)絲和飛舞的絮花??囱矍按阂鉂鉂猓?shī)人內(nèi)心是喜的;可繁華春色總會(huì)謝幕,詩(shī)人看春色漸闌、彈指而逝,一種不舍之情躍然紙上。
谷雨時(shí)節(jié),時(shí)值暮春。當(dāng)“楊花落盡子規(guī)啼”,看到最后一抹春色漸漸離去,人們心中的那一份傷春惜春之愁緒,在所難免,可也不必沉湎其中。正如宋代秦觀所寫“芳菲歇去何須恨,夏木陰陰正可人”,春有春的美好,夏有夏的熱鬧,順應(yīng)更迭、與時(shí)舒卷就好。
這種心境,清代鄭板橋,深諳其妙。他作七言詩(shī)曰:“不風(fēng)不雨正晴和,翠竹亭亭好節(jié)柯。最愛(ài)晚涼佳客至,一壺新茗泡松蘿。幾枝新葉蕭蕭竹,數(shù)筆橫皴淡淡山。正好清明連谷雨,一杯香茗坐其間。”
民諺有云“谷雨谷雨,采茶對(duì)雨”,谷雨前采摘的茶細(xì)嫩清香,谷雨品新茶相沿成習(xí)。傍晚涼爽之時(shí),鄭板橋與友人賞竹、觀畫,吟詩(shī)、品茗,自然是難得的賞心樂(lè)事,構(gòu)成了一幅美妙的畫卷。
谷雨之美,如春天給我們最后的“驚鴻一瞥”。詩(shī)人用筆墨留下的,不僅僅是那最后一抹春色,更是對(duì)生活的熱愛(ài)和向往;在煙花三月,珍藏整個(gè)春天的美好,心存歡喜,向著未來(lái)一個(gè)個(gè)閃亮的日子,繼續(xù)進(jìn)發(fā)。
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