“不到新疆不知祖國(guó)之大，不來(lái)和田不知新疆的古老與神奇。”和田，是中華西域文明的文化結(jié)晶。一直以來(lái)，和田人延續(xù)著多元文化幾千年來(lái)深厚的底蘊(yùn)，記錄著中華文明的創(chuàng)新與融合。這里盛產(chǎn)溫潤(rùn)的美玉，精美的絲綢，華麗的地毯，甘甜無(wú)比的瓜果，有吃不完的民族特色美食，創(chuàng)造過(guò)燦爛的綠洲文明。這里有著八千年的玉石文化之路，六千年的絲綢文化之路，兩千年的佛教?hào)|傳之路，分布著數(shù)以百計(jì)的古城池、古墓葬、古寺廟、古屯田遺址等人文景觀，烙刻著眾多著名的歷史故事和人物。

    如今，站在新的歷史時(shí)期，和田人以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，將“新疆精神”和“和田優(yōu)良傳統(tǒng)文化”滲透到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，各族群眾不斷樹(shù)立開(kāi)放、包容、文明、科學(xué)的理念，摒棄封閉、落后、保守、愚昧的思想，以開(kāi)明開(kāi)放的心態(tài)廣泛學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，努力樹(shù)立起中華文明多民族和諧發(fā)展又一新的坐標(biāo)。

    吾斯曼•塔利：對(duì)艾德萊斯綢懷著復(fù)雜的感情

    4月15日10時(shí)30分，和田市吉亞鄉(xiāng)巴扎村的吉亞利人艾德萊斯綢有限責(zé)任公司加工廠，吾斯曼·塔利正在紡織間里忙碌著。吾斯曼抓著牛角梭子，飛快的穿梭在綢絲上，左20下，右20下，才能織出1厘米的艾德萊斯綢。李瑞 攝

    10時(shí)30分，吾斯曼·塔利正在紡織間里忙碌著，在他的手下一匹匹的艾德萊斯織成，陽(yáng)光透過(guò)窗戶照在他慈祥的笑臉。李瑞 攝

10時(shí)30分，吾斯曼·塔利正在紡織間里忙碌著，在他的手下一匹匹的艾德萊斯織成。李瑞 攝

    10時(shí)50分，吾斯曼·塔利織出的艾德萊斯綢經(jīng)過(guò)加工變成了色彩絢麗的圍巾，吾斯曼·塔利圍著自己織成的圍巾甚是驕傲。

    今年72歲的吾斯曼•塔利，是和田市吉亞鄉(xiāng)巴扎村的吉亞利人艾德萊斯綢有限責(zé)任公司加工廠（以下簡(jiǎn)稱加工廠）年齡最大的一位艾德萊斯綢編織工人。

    4月15日，走過(guò)加工廠的艾德萊斯綢煮繭、抽絲、扎染等工作間后，記者在手工坊間見(jiàn)到了吾斯曼•塔利。坊間內(nèi)，桔黃色的陽(yáng)光打在老人手中的艾德萊斯綢上，映襯著他慈祥的臉龐。

    手中抓著的牛角梭子，飛快地穿梭在綢絲上。吾斯曼•塔利說(shuō)，一段完整的艾德萊斯綢有6米半長(zhǎng)、40厘米寬，一天的時(shí)間，他可以完成三米左右。

    吾斯曼•塔利的一天，是從早上7點(diǎn)開(kāi)始的。每天起床后，和老伴一起吃點(diǎn)早飯，騎20分鐘電動(dòng)車來(lái)到廠里，編織七八個(gè)小時(shí)然后回家。這是他重復(fù)了幾十年的生活。雖然單調(diào)而平凡，但在吾斯曼•塔利看來(lái)，自己是幸福的。

    有時(shí)，為了編織一塊完整的艾德萊斯綢，他在手工紡織機(jī)前，一坐能坐五六個(gè)小時(shí)，實(shí)在感到累了，便在滿是葡萄架的院子里活動(dòng)活動(dòng)身體、轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。

    吾斯曼•塔利所在的和田市吉亞鄉(xiāng)是艾德萊斯綢的故鄉(xiāng)，這里家家戶戶都會(huì)織艾德萊斯綢。他的家人也不例外。

    “小時(shí)候，爸爸媽媽、爺爺奶奶教我織過(guò)，可那個(gè)時(shí)候，我總覺(jué)得每一個(gè)環(huán)節(jié)都特別復(fù)雜。”吾斯曼•塔利說(shuō)，在他20歲左右，在父親的一再要求下，他找到了全鄉(xiāng)最有名的師傅學(xué)習(xí)。他記得師傅常對(duì)他說(shuō)，我們一定要把這門手藝傳下去。

    吾斯曼•塔利說(shuō)自己也收過(guò)徒弟?？墒?，作為維吾爾族傳統(tǒng)的特色手工藝品，艾德萊斯綢手工工藝相對(duì)復(fù)雜，效率又低，好不容易招來(lái)的幾十個(gè)學(xué)徒，最后跑得只剩下十幾個(gè)。

    那十幾個(gè)孩子，他不但不收他們的學(xué)費(fèi)，有些結(jié)婚的嫁妝、上學(xué)的學(xué)費(fèi)還是他出的。

    “后來(lái)，他們都沒(méi)有從事這行，因?yàn)檫@行來(lái)錢太慢。”吾斯曼•塔利說(shuō)，他對(duì)艾德萊斯綢懷著復(fù)雜的感情。一方面，他對(duì)艾德萊斯綢的傳承感到憂心?，F(xiàn)在，傳統(tǒng)手工藝人普遍年齡較大，而年輕人又不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，艾德萊斯綢的傳承面臨很大的困難。

    吾斯曼•塔利說(shuō)，爺爺那代在家里制作一塊艾德萊斯綢，需要煮繭、抽絲、扎染、手工織布等工序，全是一個(gè)人完成，一個(gè)月才能做成一件衣料，而如今他在工廠里，每道程序還有專門的工人去負(fù)責(zé)，快了很多。

    吾斯曼•塔利也曾學(xué)過(guò)機(jī)織艾德萊斯綢，省去了傳統(tǒng)煮繭、抽絲、扎染的過(guò)程，比自己手工編織出活快幾十倍的速度，看著花樣繁多、顏色靚麗的成品，他驚訝了。他說(shuō)，傳統(tǒng)的技術(shù)不能摒棄，先進(jìn)的理念也必須吸取，只有把傳統(tǒng)的手工技藝融入到現(xiàn)代工藝中，才能編織出更美的艾德萊斯綢。

    艾則孜•如則：那個(gè)拉著大家種紅棗賺錢的人

    4月15日18時(shí)，洛浦縣拜什托格拉克鄉(xiāng)阿日什村，艾則孜·如則在紅棗林地里查看棗樹(shù)的長(zhǎng)勢(shì)，指導(dǎo)村民種植方法。李瑞 攝
 

4月15日18時(shí)，洛浦縣拜什托格拉克鄉(xiāng)阿日什村，艾則孜·如則在紅棗林地里查看棗樹(shù)的長(zhǎng)勢(shì)。李瑞 攝

4月15日18時(shí)，艾則孜·如則在紅棗林里查看棗樹(shù)的長(zhǎng)勢(shì)，指導(dǎo)村民種植方法。李瑞 攝

艾則孜·如則帶領(lǐng)全村的村民種植紅棗發(fā)家致富。李瑞 攝

    艾則孜•如則在洛浦縣拜什托格拉克鄉(xiāng)的12個(gè)村里，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。“他就是那個(gè)拉著大家種紅棗賺錢的人。”這是村民們對(duì)他最直接的描述。

    4月15日下午，和田市洛浦縣拜什托格拉克鄉(xiāng)阿日什村。村里正在舉辦手拉手結(jié)對(duì)子文藝活動(dòng)，舞臺(tái)下的人群中，艾則孜•如則和幾個(gè)朋友陶醉于臺(tái)上的歌舞表演中。

    57歲的艾則孜•如則曾在阿日什村擔(dān)任過(guò)14年的村支書(shū)。

    阿日什村是一個(gè)自然條件相當(dāng)惡劣的村子，上世紀(jì)七八十年代，村里不管種什么都不活，村民們寧可棄地而去，也不愿意留下來(lái)。

    “都是一片沙地，第一天種下去的農(nóng)作物，第二天就被風(fēng)刮沒(méi)了。”艾則孜•如則說(shuō)，當(dāng)時(shí)村里有750畝地，其中有200畝地都被拋棄。

    1990年，艾則孜•如則擔(dān)任村支書(shū)后，開(kāi)始組織村民開(kāi)荒、修渠、修路、種樹(shù)?？墒?，光靠種莊稼，村民一年的收入只有一兩千元，根本上不去，艾則孜•如則開(kāi)始著急了。

    2002年，艾則孜•如則決定出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，討教下別的村致富的經(jīng)驗(yàn)。他發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)村子，從1987年就開(kāi)始種植紅棗，村民收入相當(dāng)不錯(cuò)。

    “回到村里，我跟村民們說(shuō)種紅棗，沒(méi)一個(gè)人同意。”艾則孜•如則第一天種上的棗樹(shù)苗，第二天就被村民拔了。

    艾則孜•如則想了個(gè)辦法，他組織了幾個(gè)有代表性的村民，帶著他們?nèi)プ钤绶N紅棗的村里看，還去了皮山縣?？纱迕襁€是不敢。

    幾天后，艾則孜•如則又想到一個(gè)辦法：農(nóng)民在地里種棗樹(shù)，他聯(lián)系老板承包，連續(xù)承包六年。第一年一棵樹(shù)的承包費(fèi)為15元，第二年20元，第三、第四、第五、第六年全部30元。這下村民愿意了，紛紛種上了棗樹(shù)。棗樹(shù)掛果后，艾則孜•如則讓老板當(dāng)著村民的面數(shù)賺來(lái)的錢，三年后，再也沒(méi)人愿意承包出去了。

    艾則孜•如則笑呵呵地說(shuō)，就這樣，村里種紅棗的人越來(lái)越多?，F(xiàn)在，全村750畝地，全部種上了紅棗。有些紅棗地里，還間作小麥。去年，全村人均純收入達(dá)到8000元。

    2004年，艾則孜•如則生了一場(chǎng)大病，在思索很久后，他決定辭去村支書(shū)這一職務(wù)。辭職的那年，村民的棗樹(shù)剛好到了第三年，村民們的收入大幅提高。“所以，后來(lái)任職的村支書(shū)只要遇到難題，還是第一時(shí)間找我?guī)退?rdquo;艾則孜•如則說(shuō)。

    2012年，村民買買提玉素甫•阿布都拉剛分家出來(lái)，沒(méi)地沒(méi)房子，走投無(wú)路之下找到艾則孜•如則。艾則孜•如則安慰道“你別怕窮，人只要?jiǎng)幽X子勤快點(diǎn)，窮只是暫時(shí)的。”

    艾則孜•如則將自家的紅棗免費(fèi)給他，讓他去賣，還借錢給他，讓他去收別人家的紅棗，也去賣。

    買買提玉素甫•阿布都拉先少量收一點(diǎn)，拿到鄉(xiāng)里、縣里賣，后來(lái)越收越多，拿到市里賣。“這小子，去年收入比我還高，一年25萬(wàn)元，有干勁！”艾則孜•如則說(shuō)。

    去年，艾則孜•如則看村民家門口的土路，一刮風(fēng)就塵土飛揚(yáng)，于是自己開(kāi)車去村外30公里的地方，拉了一車石子，鋪了4公里的鄉(xiāng)村道路。

    “幾年前來(lái)過(guò)我們這里的人再來(lái)，肯定都找不到門了，我們近幾年的變化超過(guò)了過(guò)去幾十年的變化。”艾則孜•如則伸出食指一臉驕傲地說(shuō)，最早阿日什村是全鄉(xiāng)12個(gè)村里最窮的一個(gè)村，現(xiàn)在則是全鄉(xiāng)第三，以后還會(huì)成為第一。

    買買提依明•艾力：使維吾爾傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)融合發(fā)展

和田地區(qū)維吾爾醫(yī)醫(yī)院,首席專家、腎病糖尿病科主任買買提依明·艾力。李瑞 攝

4月16日17時(shí)，買買提依明·艾力（左二）帶著醫(yī)生護(hù)士在病房巡診。李瑞 攝

4月16日18時(shí)20分，買買提依明·艾力為病人診斷病情，望聞問(wèn)切是維醫(yī)傳統(tǒng)的診療手段。李瑞 攝

18時(shí)20分，買買提依明·艾力為病人把脈，看舌頭診斷病情。望聞問(wèn)切是維醫(yī)傳統(tǒng)的診療手段。李瑞 攝

    經(jīng)過(guò)兩天的炙熱后，和田市毫無(wú)懸念地迎來(lái)了沙塵暴天氣。

    4月16日早晨7點(diǎn)，通宵的狂風(fēng)依舊在耳邊叫囂著，和田地區(qū)維吾爾醫(yī)醫(yī)院首席專家、腎病糖尿病科主任買買提依明•艾力就起床了。

    每天這個(gè)時(shí)候，“生物鐘”就像起床號(hào)吹響一樣，如期而至。買買提依明•艾力穿上舒展的西裝，準(zhǔn)備吃個(gè)早飯去上班。

    他喜歡自己的職業(yè)，一部分原因，源于他對(duì)醫(yī)學(xué)本身的熱愛(ài)：“能為患者解除痛苦，是一個(gè)人一生中最大的榮耀”。還有一部分原因，則源于他的爺爺對(duì)他的教育：“維吾爾醫(yī)學(xué)是維吾爾族群眾在漫長(zhǎng)的醫(yī)療實(shí)踐中，創(chuàng)造出來(lái)的醫(yī)學(xué)體系，雖然它只在小范圍內(nèi)被應(yīng)用，可它有獨(dú)特的醫(yī)藥理論和診療方法，你一定要傳承下去，讓他的技術(shù)精華發(fā)揚(yáng)光大。”

    買買提依明•艾力把我們帶到辦公室，在一個(gè)人體結(jié)構(gòu)圖前，講起了他的故事。

    買買提依明•艾力出生于維吾爾醫(yī)學(xué)世家，他的爺爺艾力汗•賽地艾合買提，是當(dāng)時(shí)全疆有名的維吾爾族醫(yī)生，也是他們家族的第二代維醫(yī)傳人。在和田市，只要一問(wèn)“艾力汗醫(yī)生住哪？”無(wú)人不知。

    買買提依明•艾力記得，小時(shí)候，家里最多的就是病人、草藥，以及一柜子大小不一的的病歷本。從五歲那年起，他開(kāi)始跟著爺爺讀醫(yī)書(shū)，學(xué)診脈。那時(shí)，長(zhǎng)大后當(dāng)一名醫(yī)生的愿望，在他幼小的心靈扎下了根。

    1974年，買買提依明•艾力進(jìn)入和田地區(qū)維吾爾醫(yī)醫(yī)院，如愿成為一名醫(yī)生。在很多醫(yī)院名老專家學(xué)者的指導(dǎo)下，他努力地學(xué)習(xí)維吾爾醫(yī)學(xué)、維吾爾醫(yī)制劑學(xué)、藥材和維吾爾醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)。

    41年來(lái)，他為和田地區(qū)衛(wèi)生學(xué)校，喀什地區(qū)衛(wèi)生學(xué)校等全疆各級(jí)維吾爾醫(yī)醫(yī)院培養(yǎng)了大量的醫(yī)務(wù)人員。僅和田地區(qū)維吾爾醫(yī)醫(yī)院就有40-50人，醫(yī)院的15個(gè)科室里，每個(gè)科室的骨干都是他的徒弟。

    除此之外，他還在沿用傳統(tǒng)維醫(yī)觀氣色、聽(tīng)聲息、問(wèn)癥狀、摸脈象、調(diào)體液的技術(shù)基礎(chǔ)之上，采用了很多新技術(shù)、新手段，使維吾爾傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)與現(xiàn)代化醫(yī)學(xué)融合發(fā)展。

    買買提依明•艾力有一個(gè)獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想，他認(rèn)為疾病與肝臟有著直接的聯(lián)系，治療各種疾病首先要調(diào)節(jié)好肝臟才能治愈好疾病，肝臟功能的好壞直接關(guān)系到疾病的治愈率。有一個(gè)很好的例子，那就是，2004年，阿克蘇地區(qū)有位患者，因?yàn)榈昧藝?yán)重的慢性腎炎，幾度被醫(yī)生下了死亡判決書(shū)，可是在買買提依明·艾力連續(xù)五次的醫(yī)治后，現(xiàn)在仍在工作。

    在買買提依明•艾力的引導(dǎo)下，他的三個(gè)孩子全部從醫(yī)。其中，兩個(gè)孩子繼承家業(yè)，從事著維吾爾醫(yī)學(xué)工作。買買提依明•艾力也被評(píng)為第五批全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)繼承工作指導(dǎo)老師，將自己41年的工作經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)編寫(xiě)了《維吾爾醫(yī)實(shí)際治療手冊(cè)》和《常見(jiàn)消化系統(tǒng)之病的治療》兩本書(shū)，已送到新疆衛(wèi)生出版社，將于近期出版。

    買買提依明•艾力說(shuō)，博大精深的維吾爾醫(yī)學(xué)，是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分，不斷傳承和發(fā)展中醫(yī)文化是他義不容辭的責(zé)任。

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