界牌又叫大界牌，是遂平縣南部的一個村，與之毗鄰的南呂村就叫小界牌村，是原確山縣最北部的一個自然村。在大小界牌之間豎有一塊石碑，上書“界牌”。據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，明朝時，汝南設有汝寧府，遂平縣和確山縣屬于汝寧府管轄，原遂平、確山交界處在現(xiàn)在的界牌村南立了一塊石牌，大界牌因此得名。2012年，修市緯二路時，這塊石牌不見了蹤影。

界牌曾經(jīng)很熱鬧

界牌比小界牌大多了。界牌有南北走向的一條大街，街東面叫東夾后，街西面叫西夾后。解放前街上有句民謠叫：“界牌街，兩頭尖，做生意的有兩千，姓吳的就占一千五，剩下五百大家攤。”這說明在界牌姓吳的是大戶，也說明在抗日戰(zhàn)爭時期，由于京漢鐵路時通時不通，界牌處在漯河與駐馬店之間，經(jīng)濟一度非常繁榮——這里成了商家的集散地。一條街上，光糧行就有5家，從街北向南依次是：賈家的恒順堂糧行，駱恒德糧行，再往南比較繁華的地段是三家姓吳的糧行。街上殺豬的、宰牛的、煙鋪（制作煙絲的手工作坊）、診所、雜貨鋪、保國民小學都有。

界牌在解放前叫界牌街，解放后叫界牌村，2000年改為界牌社區(qū)。

“這里曾是貫通南北的交通要道，方圓幾百里的人都來這里趕集。”9月7日，在開發(fā)區(qū)金山街道大界牌社區(qū)，82歲的居民吳玉民告訴記者，古時，界牌街南距今天的駐馬店市區(qū)5公里、北距遂平縣城15公里，街道長約2公里，相當繁華。

大界牌在明清時還叫“界牌店”。界牌店又叫天保寨，在清朝同治年間，四周筑有寨墻。界牌村南北長，所以只有南寨門和北寨門?，F(xiàn)在村上的人說到村南或村北時，還說到南寨門或北寨門 。南寨門上曾有塊石匾，上寫著“天保寨”和“通燕”的字樣。其含義是，南連楚國，北通燕國，說明“天保寨”建于戰(zhàn)國時期，界牌村在古時是燕國通往楚國的必由之路。

“原來，寨溝里的水清而深，從來沒干過。”吳玉民說，村民在水里養(yǎng)魚，每年春節(jié)，家家還能分幾條魚。

村中間有一條小河，河水由西流向東。唐太宗年間在河上造一座石橋，在石橋下面建了一座小廟，名為“龍王廟”，橋上也建有一座廟，名為“橋上廟”。“文化大革命”時“橋上廟”被扒，橋下的龍頭被砸，龍尾還在。現(xiàn)在橋洞已經(jīng)被垃圾掩埋，河水早已干枯。

吳玉民帶記者來到石橋舊址。他告訴記者：“這里是南北交通要道，107國道曾經(jīng)從村里穿過。”吳玉民說，他小時候經(jīng)常在此玩耍，看到抗美援朝回來的志愿兵拉著大炮從橋上走過。

在界牌最有錢的是大樓院的吳夢九。他家位于街中心，從大門往里走是三進院子。據(jù)說他家有近千畝地，東賈莊、黑賈莊大都是他家的佃戶。吳夢九原指望他的兩個兒子——吳禮民、吳選民繼承父業(yè)，可大兒子愛唱戲，根本不問家里的事，小兒子吳選民參軍去了。吳夢九有個妹妹，當時找不到門當戶對的人家，20多歲還沒出嫁。

界牌的第二家財主是小樓院的。小樓院位于大街中段路西，掛匾門樓。據(jù)說他家有一女學生，解放前就參加八路軍了，此后沒見回來。街中心偏南路東有一家姓吳的，臨街的門不大，也不氣派，可里面的主人是在外地當縣長的國民黨官員，叫什么名字不知道，街上的人都叫他“老野貓”。而他的大兒子吳澤芳是新四軍獨立團的政委（據(jù)《遂平抗戰(zhàn)》《老人春秋》），解放后曾任甘肅省白銀市委書記。別看界牌名不見經(jīng)傳，吳涇齋的兒子吳雨早就參加八路軍了，解放后是天津市宣傳部部長。煙鋪何德林的長子何文慶早就參加新四軍了，解放后是四川大學的黨委書記?？梢娊缗剖侨私艿仂`、藏龍臥虎的紅色革命之地。

界牌學校

解放前界牌街北頭路東有一座大廟，名為“祖師廟”，建于唐代，明朝萬歷年間曾整修一次，最后一次整修是在清朝嘉靖20年。解放后廟被拆，改建為界牌村中學和小學。

現(xiàn)在的界牌學校，解放前校門上方是“遂平縣界牌保國民中心小學”，落款是張軫題。張軫是何許人也？張軫開始在界牌接任豫南游擊司令，后升任河南省主席，題寫校名時已是國民黨河南省政府主席了。

界牌小學在遂平縣很有名氣。主要是校門建設得氣派，再加上省主席的題名，更是身價倍增。所以當時的八區(qū)專員謝曉良也去視察。另外，學校筆直的圍墻都是當時豫南游擊司令田鎮(zhèn)南領兵砌的。村里的百姓都說：“李登甫校長有本事，能叫田司令給學校砌圍墻。”

當時學校的設施比較好，五六年級的課桌都是桌子和椅子連在一起的，坐著非常舒服。學校的老師學歷也比較高，校長賈印才是省立百泉師范畢業(yè)的，教國文、算術(shù)、歷史、地理的老師大多是百泉師范、淮陽師范、汝南聯(lián)高畢業(yè)的。這些老師一解放大都調(diào)到初中、高中了。教算術(shù)的吳書汪老師在鄭州鐵路局任工程師。

當時的界牌學校還有個老師叫龐偉，他除教高年級的《自然》課外，課余還教學生唱歌，教的歌有《小放?！贰度焕匣ⅰ贰缎置瞄_荒》等。1949年解放大軍南下時，他就隨解放軍走了。他后來捎信讓家人到唐坊莊去找他，這時家人才知道他是共產(chǎn)黨的地下工作者。這所學校解放后也培養(yǎng)出不少大中專院校畢業(yè)生，如：吳書全武漢航校畢業(yè)、駱法義北京農(nóng)校畢業(yè)。

這所學校還有一個傳奇故事：1948年秋冬，16名六年級住校的男生睡到半夜時學校的房屋突然坍塌了。教導主任許嚴吾知道后，放聲大哭。校長、老師及五年級住校學生都起來扒，結(jié)果16名男生無一傷亡。后來街上的人都說：“是神保佑的。”

“現(xiàn)在，以洪河大道為界，南面是新中學，叫駐馬店市第十九初級中學，北面是老中學。老中學里已經(jīng)沒有學生了，目前住了3戶拆遷戶。” 隨著吳玉民的指引，記者發(fā)現(xiàn)，兩所中學隔得不是太遠。因為是上課時間，第19中學的大門是關閉的，校園里干干凈凈，翠綠欲滴的樹葉隨風搖曳。

界牌的青姜曾是當?shù)靥禺a(chǎn)

據(jù)《省通志采訪稿》永久卷記載：“城南30里界牌鎮(zhèn)所產(chǎn)之姜，嚼之若脆，毫無絲縷。”相傳界牌青姜在明、清時已有種植。

原界牌姜有青、黃兩種，兩者特性有明顯區(qū)別，青姜絲多、肉瘦、香辣、耐煮，可反復用。而黃姜無絲、肉肥厚，不耐煮被淘汰。當?shù)赜忻裰{：“黃埔的蘿卜，界牌的姜。”可見界牌青姜是很受群眾歡迎的土特產(chǎn)之一。

“界牌青姜曾是當?shù)氐奶禺a(chǎn)，不過現(xiàn)在由于征地、拆遷等原因，已經(jīng)鮮有人種青姜了，只有幾名年長的老者在自家的菜地里種幾棵。” 界牌社區(qū)黨支部書記吳德久告訴記者。

記者了解到，界牌青姜有溫熱散寒、健胃之功效，食之有病治病，無病增進食欲。生姜可加工成姜片、干姜粉等。界牌青姜明清時期曾制成姜汁、姜醬等調(diào)味品，遠銷廣西。

新中國成立后，界牌青姜種植面積逐年擴大，最高時達120畝，畝產(chǎn)1500多公斤。1994年，廣西的人到界牌村調(diào)查，準備成批購進界牌姜汁或姜醬，可惜這一傳統(tǒng)制作姜汁、姜醬的工藝早已失傳了。

界牌的“走閣”

界牌最有名、最好看的就是“走閣”。“走閣”是什么？按現(xiàn)在的說法叫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種民間玩藝。“走閣”在界牌恐怕只有80歲以上的人才有印象。如“甜稈（甘蔗）裝” “干枝梅裝” “茶壺裝”“猴裝” “豬八戒裝”等，約有16個裝，走起來有長長的隊伍。

聽這里的老人講，“甜稈裝”就是先把甜稈掏空，然后穿上鋼筋，鋼筋上面呈一個坎夾狀，套在扛裝的人肩上，甜稈裝的上端，坐個一兩歲的孩子。再如“茶壺裝”，把一個細瓷茶壺的底部穿根適當?shù)匿摻?，上端坐一個一至兩歲的孩子?？?ldquo;走閣”的扭著走，上面坐的小孩笑嘻嘻的。“猴裝”是把小孩子打扮成猴的模樣，可在上面翻筋頭……每到過年時，界牌的“走閣”，南到信陽北到漯河到處受歡迎，只可惜這些民間藝術(shù)失傳了。

界牌的銅器也很有名。“呼隆隆，叉咚叉”，每到過年，“走閣”出游時、正月十五鬧元宵時，都有銅器相伴。銅器的打法多種多樣。打到高潮時，打大叉的人，可以把叉向空中拋出一米多高，然后雙手接著打，那樂點、韻律絲毫不亂。打家滿頭大汗，看家掌聲一片，遺憾的是這在界牌也失傳了。 

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