人物簡(jiǎn)介

韓國(guó)河，1965年生，鄭州大學(xué)黨委副書(shū)記、歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心主任，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼，獲全國(guó)模范教師、河南省優(yōu)秀專家等榮譽(yù)稱號(hào)，入選新世紀(jì)百千萬(wàn)人才工程、中宣部文化名家暨“四個(gè)一批”人才。研究方向?yàn)闅v史考古、陵墓考古，出版著作、考古報(bào)告等16部，發(fā)表論文、考古簡(jiǎn)報(bào)等百余篇，成果獲郭沫若中國(guó)歷史學(xué)獎(jiǎng)、夏鼐考古學(xué)研究成果獎(jiǎng)等;主持完成國(guó)家級(jí)、省部級(jí)項(xiàng)目10余項(xiàng)，目前正在主持國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“多卷本《中國(guó)古代陵寢制度史》”。

□本報(bào)記者 史曉琪

河南是中華文明形成和發(fā)展的中心區(qū)域，歷史底蘊(yùn)厚重，文化遺產(chǎn)豐富，地下文物全國(guó)第一，地上文物全國(guó)第二，決定了河南是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的核心地區(qū)。

2022年以來(lái)，河南連續(xù)三年實(shí)施“興文化工程”，旨在支持中原地區(qū)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、闡釋和創(chuàng)新工作。鄭州大學(xué)教授韓國(guó)河主編的《豫見(jiàn)考古宅茲中國(guó)——中華文明起源與發(fā)展的河南實(shí)證》一書(shū)作為2022年度“興文化工程”研究項(xiàng)目，于2023年12月出版，填補(bǔ)了我省考古科普類相關(guān)圖書(shū)的空白。

5月23日，韓國(guó)河在接受采訪時(shí)表示，作為考古人，既要做好扎實(shí)的考古研究工作，也要承擔(dān)好向大眾普及考古知識(shí)及最新成果的責(zé)任。

河南承載著中華文明的主根主脈

“河南是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的誕生地，是經(jīng)過(guò)考古實(shí)證的‘中華文化形成的核心區(qū)’和‘中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者’。”韓國(guó)河說(shuō)，河南承載著中華文明的主根主脈，是我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史的主要實(shí)證地。

“河南典型的人類化石有舊石器時(shí)代早期的淅川人，舊石器時(shí)代中期的欒川人、南召人，舊石器時(shí)代晚期的靈井人(許昌人)等，年代集中于兩個(gè)階段，距今55萬(wàn)年左右、10萬(wàn)至2萬(wàn)年;距今1萬(wàn)年至8000年的新密李家溝、新鄭裴李崗、舞陽(yáng)賈湖等遺址出土的陶器和磨制石器、誕生的早期農(nóng)業(yè)和家族聚居聚葬的形態(tài)印證了‘一萬(wàn)年的文化史’;距今5000年左右的鞏義雙槐樹(shù)、濮陽(yáng)西水坡、鄭州大河村、澠池仰韶、三門峽廟底溝、靈寶西坡等遺址闡述了古國(guó)時(shí)代在河南的進(jìn)程;新密古城寨、禹州瓦店、淮陽(yáng)平糧臺(tái)等遺址是國(guó)家與王朝初建階段的代表，同時(shí)周鄰各種象征階級(jí)、權(quán)力的物品不斷向中原地區(qū)匯聚，形成了以中原為中心的歷史趨勢(shì)，最終在偃師二里頭誕生了最早的中國(guó)——夏王朝。”韓國(guó)河說(shuō)，河南考古工作基本完成“延伸了歷史軸線”的重要任務(wù)。

夏商周三代的考古發(fā)現(xiàn)，則“增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵”，中國(guó)多元一體的文化格局初步奠定。河南的文化遺產(chǎn)證實(shí)了這里自史前以來(lái)就是四方文化的輻輳之地，也是中華民族精神特質(zhì)的形成之地。

“因此，河南的文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，對(duì)于中國(guó)文化遺產(chǎn)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承來(lái)說(shuō)都是十分重要的。”韓國(guó)河說(shuō)。

闡釋中華文明起源與發(fā)展的河南實(shí)證

“推出這本書(shū)的初衷，就是希望通過(guò)易于理解的文字和圖片，讓公眾了解歷史文化知識(shí)，帶動(dòng)更多人參與歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承。”韓國(guó)河說(shuō)。

《豫見(jiàn)考古宅茲中國(guó)——中華文明起源與發(fā)展的河南實(shí)證》以河南地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)和相關(guān)闡釋為基礎(chǔ)，系統(tǒng)梳理出“百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史”的發(fā)展主脈，論述了河南在中華文明形成和發(fā)展中的核心作用。全書(shū)分“點(diǎn)點(diǎn)篝火人類起源”“刀耕火種文明肇始”“宅茲中國(guó)禮樂(lè)相成”“王朝一統(tǒng)天下華章”和“中華文明起源、發(fā)展的核心地位”五個(gè)部分，以圖文結(jié)合的形式記錄了大量河南考古新發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究和保護(hù)河南歷史文化遺產(chǎn)，延續(xù)和傳承中華民族優(yōu)秀精神特質(zhì)，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。

“既要客觀，又要好看”是這本科普讀物編著的原則。韓國(guó)河介紹，書(shū)中配有河南歷史年表，其中夏商和史前文化的年代都是通過(guò)中華文明探源工程和一系列測(cè)年數(shù)據(jù)得來(lái)的。編著人員還盡量多納入河南歷年的重大考古發(fā)現(xiàn)，并選擇最具代表性的文物作為參照，使本書(shū)成為游客“行走河南·讀懂中國(guó)”的“歷史文化指南”。

這本書(shū)的副標(biāo)題是“中華文明起源與發(fā)展的河南實(shí)證”，韓國(guó)河解釋，黃帝是中華民族人文始祖，黃帝故里在新鄭，“黃帝時(shí)代”對(duì)應(yīng)的是考古學(xué)上所說(shuō)的“仰韶時(shí)期”，三門峽仰韶村遺址考古發(fā)掘命名了中國(guó)第一支考古學(xué)文化——仰韶文化;靈寶鑄鼎原遺址、西坡遺址、鞏義雙槐樹(shù)遺址、鄭州西山遺址、大河村遺址等都發(fā)現(xiàn)有社會(huì)組織相對(duì)嚴(yán)密、等級(jí)秩序逐漸明顯的趨勢(shì)，這就為國(guó)家的誕生奠定了基礎(chǔ);登封王城崗、禹州瓦店同新密新砦、偃師二里頭等遺址共同證實(shí)了中國(guó)第一個(gè)王朝——夏王朝的誕生與變遷過(guò)程;二里頭遺址第一次實(shí)證了中國(guó)文明的一體化。這些，都是河南為中華文明起源提供的“實(shí)證”。

推動(dòng)更多考古成果走向大眾

“記憶中原，老家河南”，中原大地可以說(shuō)是全世界炎黃子孫的心靈故土。如何讓大家在河南生動(dòng)感觸心向往之的故土，怎樣加強(qiáng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的普及、傳播和轉(zhuǎn)化工作，韓國(guó)河有自己的思考。

他說(shuō)，考古工作和文化遺產(chǎn)要更加貼近社會(huì)大眾。考古工作需要在闡釋文物本體的基礎(chǔ)上，同各地經(jīng)濟(jì)、文化的實(shí)際發(fā)展相結(jié)合，不斷滿足新時(shí)代社會(huì)文化發(fā)展的公眾需求，進(jìn)一步做到通過(guò)遺產(chǎn)本體向公眾講述河南厚重的文化底蘊(yùn)。

此外，還要多學(xué)科、多手段地呈現(xiàn)考古遺產(chǎn)的價(jià)值與內(nèi)涵。比如，加強(qiáng)文物數(shù)字化，結(jié)合傳世文獻(xiàn)和圖冊(cè)，積極開(kāi)展多媒體的文物展示和活化利用工作，“再現(xiàn)”各地獨(dú)一無(wú)二的城市歷史文化。

同時(shí)，要提升文化遺產(chǎn)釋讀的傳播能力。通過(guò)圖書(shū)出版、傳統(tǒng)媒體、自媒體等多方面的努力，讓公眾更加立體地感觸歷史遺產(chǎn)，增強(qiáng)歷史文化獲得感。

韓國(guó)河說(shuō)，深受群眾喜愛(ài)的“熱門”文化遺產(chǎn)，其視覺(jué)效果都是很好的。而考古發(fā)掘的大多數(shù)對(duì)象都是地下遺存，可視化程度并不高，需要進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)修復(fù)、復(fù)原工作，讓大家“看得見(jiàn)、摸得著”。

為了進(jìn)一步推動(dòng)河南考古成果走向社會(huì)，韓國(guó)河牽頭成立了河南考古科普系列讀物撰寫組，將以關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)或重要遺址作為研究對(duì)象，推出《五帝時(shí)代》《定鼎夏都》《煌煌大商》《漢魏洛陽(yáng)》《隋唐東都》《東京夢(mèng)華》《陟彼北邙》《中原吉金》《中原瓷韻》《中原伽藍(lán)》《膾食中原》《北宋皇陵》等科普?qǐng)D書(shū)，為興文化工程添磚加瓦。

專家觀點(diǎn)

作為考古人，既要做好扎實(shí)的考古研究工作，也要承擔(dān)好向大眾普及考古知識(shí)及最新成果的責(zé)任。

希望通過(guò)易于理解的文字和圖片，讓公眾了解歷史文化知識(shí)，帶動(dòng)更多人參與歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承。

加強(qiáng)文物數(shù)字化，結(jié)合傳世文獻(xiàn)和圖冊(cè)，積極開(kāi)展多媒體的文物展示和活化利用工作，“再現(xiàn)”各地獨(dú)一無(wú)二的城市歷史文化。

實(shí)踐者說(shuō)

筑牢根基 培塑河洛文化研究品牌

——訪洛陽(yáng)市委常委、宣傳部長(zhǎng)徐超文

□本報(bào)記者 陳學(xué)樺 王雪娜

5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史，洛陽(yáng)是國(guó)務(wù)院公布的首批國(guó)家歷史文化名城，是華夏文明的重要發(fā)祥地，絲綢之路、萬(wàn)里茶道和隋唐大運(yùn)河在此交匯……

5月21日，洛陽(yáng)市委常委、宣傳部長(zhǎng)徐超文在接受采訪時(shí)表示，近年來(lái)，洛陽(yáng)市深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重要指示精神，以興文化工程為抓手，以河洛文化、夏文化、石窟文化等為研究重點(diǎn)，著力塑造河洛文化研究品牌，持續(xù)加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究闡釋，不斷堅(jiān)定文化自信、筑牢文化根基。

“為了更好推動(dòng)文化研究闡釋工作，洛陽(yáng)堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)，建立工作機(jī)制，打造研究平臺(tái)，加強(qiáng)隊(duì)伍力量，著力形成工作合力。”徐超文說(shuō)，洛陽(yáng)市委高度重視文化研究闡釋工作，成立洛陽(yáng)市興文化工程文化研究計(jì)劃指導(dǎo)委員會(huì)、專家委員會(huì)和專門工作班子，印發(fā)《洛陽(yáng)市關(guān)于深化推進(jìn)中華文明探源工程和夏文化研究傳播工作的實(shí)施方案》《洛陽(yáng)興文化工程實(shí)施方案》等文件，健全推進(jìn)興文化工程的工作體系和制度保障，推動(dòng)工作落實(shí)。

同時(shí)，成立早期中國(guó)研究中心，籌建夏商文明考古研究中心，組建洛陽(yáng)市考古研究院，重組龍門石窟研究院，加強(qiáng)與南開(kāi)大學(xué)、首都師范大學(xué)、河南大學(xué)等高校合作，不斷增強(qiáng)文化研究闡釋工作力量。

“洛陽(yáng)文化底蘊(yùn)厚重，做好文化研究闡釋工作，需要理清歷史脈絡(luò)，突出重點(diǎn)，整合資源，開(kāi)展集中攻關(guān)。”徐超文說(shuō)。

堅(jiān)持品牌化建設(shè)、一體化謀劃、項(xiàng)目化推進(jìn)，深入開(kāi)展河洛文化研究。建立當(dāng)代發(fā)展研究、紅色文化研究、歷史文化專題研究、文獻(xiàn)典籍研究“數(shù)據(jù)庫(kù)”，用好“河洛文化與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)研究中心”“河洛思想文化傳承創(chuàng)新研究中心”等研究平臺(tái)，圍繞歷史文化專題、歷史名人、歷史事件、歷史文化遺存等開(kāi)展河洛文化研究。先后推出“黃河文明與河洛文化叢書(shū)”、《最早的中國(guó)》(英文版)、《河洛文化論衡》等一批有影響力的研究成果。

聚焦“中華文明探源工程”“考古中國(guó)”等重大課題，深入開(kāi)展二里頭遺址等夏文化考古調(diào)查、勘探與發(fā)掘工作，二里頭都邑多網(wǎng)格式布局入選“2022年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。先后承辦世界古都論壇、二里頭遺址考古與夏文化研究學(xué)術(shù)座談會(huì)、二里頭文化研究青年論壇等重要學(xué)術(shù)活動(dòng)，編纂出版《圖說(shuō)最早中國(guó)》《二里頭知多少》等夏文化普及性讀物，積極打造在全省乃至全國(guó)有影響力的夏文化研究品牌。

深入貫徹落實(shí)全國(guó)石窟寺保護(hù)與考古工作座談會(huì)精神，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、科技賦能，持續(xù)開(kāi)展石窟寺研究。建立健全信息資料數(shù)據(jù)庫(kù)，運(yùn)用新技術(shù)、新方式，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代“數(shù)據(jù)聚合”的流散文物保護(hù)利用“龍門模式”，積極打造“龍門石窟文庫(kù)”出版品牌，出版了《龍門百年》《龍門石窟研究院藏文物聚珍：石刻卷》等30余種圖書(shū)。

徐超文介紹，為了推動(dòng)研究闡釋成果的廣泛傳播和轉(zhuǎn)化利用，洛陽(yáng)市著力打造“1+3”高品質(zhì)古都文化體驗(yàn)區(qū)，發(fā)展“穿越式”漢服經(jīng)濟(jì)，策劃推出“博物館奇妙夜”“尋跡洛神賦”等沉浸式文旅產(chǎn)品，開(kāi)展“東方博物館之都”等全媒體直播活動(dòng)，以文化為核心的洛陽(yáng)文旅火爆“出圈”，讓歷史文化可觀、可感、可體驗(yàn)，教育引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年更好認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

徐超文表示，下一步，還將進(jìn)一步增強(qiáng)擔(dān)負(fù)新的文化使命的自覺(jué)性堅(jiān)定性，在提升文化研究闡釋的思想內(nèi)涵上下功夫，在推動(dòng)研究成果的傳播力影響力上下功夫，積極打造興文化工程精品項(xiàng)目，為新時(shí)代中原文化繁榮發(fā)展作出洛陽(yáng)貢獻(xiàn)。

立足區(qū)域優(yōu)勢(shì) 譜寫育人新篇

——訪信陽(yáng)師范大學(xué)黨委書(shū)記王文鵬

□本報(bào)記者 刁良梓 本報(bào)通訊員 丁少鋒 高國(guó)棟

“作為大別山地區(qū)高等教育的龍頭，信陽(yáng)師范大學(xué)不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳研究闡釋習(xí)近平文化思想的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，始終把貫徹實(shí)施興文化工程作為重要政治任務(wù)，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)和專業(yè)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)炎黃文化、根親文化和大別山精神等的宣傳研究闡釋，在守正固本中勇于創(chuàng)新，用高水平文化研究、文化交流擦亮辦學(xué)底色，為培根鑄魂立德樹(shù)人固本強(qiáng)基，為高等教育現(xiàn)代化貢獻(xiàn)師大力量。”5月21日，信陽(yáng)師范大學(xué)黨委書(shū)記王文鵬接受采訪時(shí)表示。

高校作為教育、科技、人才“三位一體”的結(jié)合點(diǎn)，要充分發(fā)揮在知識(shí)和文化領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，重視文化育人，切實(shí)強(qiáng)化文化教育。王文鵬表示，信陽(yáng)師范大學(xué)堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擦亮“講價(jià)值觀故事”品牌，以高品質(zhì)校園文化推動(dòng)學(xué)校事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

兩年多來(lái)，信陽(yáng)師范大學(xué)積極開(kāi)展河南興文化工程文化研究工作，提升管理服務(wù)水平，助推科研增量提效。先后獲批的10個(gè)河南興文化工程文化研究專項(xiàng)項(xiàng)目，發(fā)表高質(zhì)量論文16篇，其中CSSCI論文5篇，被中國(guó)人民大學(xué)《復(fù)印報(bào)刊資料》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》轉(zhuǎn)載2篇。獲批國(guó)家社科基金項(xiàng)目1個(gè)，出版學(xué)術(shù)專著2部，撰寫研究報(bào)告100余萬(wàn)字，召開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì)議6場(chǎng)。

創(chuàng)新新時(shí)代炎黃文化研究新形態(tài)。學(xué)校在全國(guó)率先成立炎黃學(xué)研究院，獲批國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金特別委托項(xiàng)目“炎黃學(xué)概論”，通過(guò)教材建設(shè)、課程建設(shè)、教學(xué)建設(shè)、科研建設(shè)、人才梯隊(duì)建設(shè)等，建構(gòu)炎黃學(xué)學(xué)科體系，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供源源不斷的源頭活水和思想養(yǎng)分，推動(dòng)炎黃文化研究于當(dāng)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

立足紅色沃土做好紅色文章。學(xué)校充分發(fā)掘大別山革命老區(qū)紅色資源，培育紅色資源學(xué)科，構(gòu)建“研究、創(chuàng)作、傳播、樹(shù)人”四位一體的大別山精神研究體系，成立大別山精神研究院，先后獲批國(guó)家、省級(jí)科研項(xiàng)目20余項(xiàng)，中央黨史和文獻(xiàn)研究院辦公廳向?qū)W校大別山精神研究課題組發(fā)信致謝，《大別山精神讀本》《大別山精神史話》等學(xué)術(shù)成果相繼問(wèn)世，《大別山上杜鵑紅》《大別山上蒼松翠》《大別山上桂花香》《大別山上紅旗飄》等原創(chuàng)話劇作品火熱出圈，做好“紅色+”轉(zhuǎn)化利用新文章，努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)更好”的殷殷囑托。

推動(dòng)以孔子學(xué)院為載體的文化交流互鑒。去年，學(xué)校巴陵康孔子學(xué)院成功授牌。巴陵康孔子學(xué)院的建立，有力推進(jìn)印尼中文教學(xué)多層次、全方位的發(fā)展，促進(jìn)兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)、教育、文化領(lǐng)域的交流與合作，增進(jìn)兩國(guó)人民之間的了解和友誼。

王文鵬介紹，下一步，信陽(yáng)師范大學(xué)將深學(xué)篤行習(xí)近平文化思想，更加自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，圍繞扎根大別山革命老區(qū)47年辦教育的典型經(jīng)驗(yàn)做好文化傳承創(chuàng)新，充分發(fā)揮自身人才隊(duì)伍、學(xué)科專業(yè)、智庫(kù)力量等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)貢獻(xiàn)力量，以實(shí)際行動(dòng)支持地方和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展。

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