□本報記者 王小萍 趙力文

5月14日，“行走河南·讀懂中國”文物探源集中采訪活動的記者來到三門峽。在廟底溝博物館，大家被來自遠古的絢麗彩陶深深震撼。

在展柜中，各種器型的仰韶彩陶，色彩鮮艷而又不失古樸，紅、黃、黑顏色交織在一起，形成了獨特的藝術(shù)風格。彩陶上的圖案簡潔而生動，線條流暢，充滿了原始的活力和想象力。有的描繪著魚紋、鳥紋，仿佛展現(xiàn)著先民對自然的敬畏和向往;有的則刻畫著幾何圖形，透露出一種神秘而深邃的韻味。

“彩陶最多的，最漂亮的，就是廟底溝。”

“仰韶文化有時候被稱為彩陶文化。”考古學(xué)家、北京大學(xué)教授嚴文明說，“彩陶最多的，最漂亮的，就是廟底溝。廟底溝時期的彩陶，影響到中國的主要地區(qū)。”

據(jù)介紹，廟底溝遺址位于三門峽市區(qū)西南部青龍澗河南岸的二級臺地上，總面積約36.2萬平方米。該遺址最早發(fā)現(xiàn)于1953年，先后經(jīng)過1956年和2002年兩次大規(guī)模發(fā)掘。

“通常的考古發(fā)掘，彩陶文物能占1%到2%已然算多。而處于陶器時代的廟底溝文化，彩陶的出土足足占到近20%，在考古史中實屬少見。”帶隊廟底溝遺址第二次大規(guī)模搶救性發(fā)掘的河南省文物考古研究院商周考古研究室主任樊溫泉說，在廟底溝遺址的發(fā)掘過程中，彩陶的出土量是最多的，這也是該遺址最突出的特征。

彩陶是怎么燒制出來的

隨著火的發(fā)明和使用，古代先民開始制造和使用成為中國古文化之一的藝術(shù)創(chuàng)造物——陶器。制陶是一種專門技術(shù)，一般選用黏土，經(jīng)過成型、入窯火燒而成。陶器的出現(xiàn)是中國新石器時代的主要特征之一，它加強了早期人類定居的穩(wěn)定性，豐富了人們的日常生活。

陶器是怎么燒制出來的?廟底溝博物館的一件文物陶窯給出了答案。

“這是迄今考古發(fā)現(xiàn)保存最好、技術(shù)最先進的仰韶早期陶窯。”講解員董婉容介紹，這座豎穴式升焰窯，從靈寶城煙遺址整體搬遷而來，我們可以看到它的操作間、火塘、窯室，保存得都較為完整，窯室底部一周有11個圓形火眼，上面還有正在燒制的陶器碎片。

陶器作為生活用品首先被用于原始人的生活當中，隨著物質(zhì)生活逐漸改善，先民對精神生活也有所要求，他們在注重實用的同時，開始進一步自覺美化陶器。由此，8000多年前的黃河流域出現(xiàn)了裝飾紋樣與立體造型相結(jié)合的彩陶。

那么，仰韶彩陶上的紋飾又是怎么繪上的?

根據(jù)文物實物可以推測，利用各種金屬礦物作顏料，使用類似毛筆的工具，在陶坯表面上彩繪各種圖案，入窯經(jīng)900℃~1050℃火燒后，在橙紅的底色上，呈現(xiàn)出黑、紅、白等顏色的圖案。

“史前中國的藝術(shù)浪潮”

一件多瓣式花瓣紋彩陶盆，吸引了不少來賓駐足觀賞。

“花瓣紋是廟底溝文化最具標識性的紋飾，分為單瓣式、雙瓣式、四瓣式和多瓣式。”董婉容介紹，因古漢語中“花”與中華的“華”同義，而廟底溝花瓣紋的影響范圍遍及大半個中國，所以專家認為“華夏族”的得名可能與花瓣紋有關(guān)。

廟底溝文化彩陶達到了史前彩陶藝術(shù)發(fā)展的巔峰，對周圍文化產(chǎn)生了顯著的影響?？脊艑W(xué)家王仁湘將廟底溝彩陶這一時期的擴張，稱為“史前中國的藝術(shù)浪潮”。

蘊含著廟底溝文化精神的高度統(tǒng)一的彩陶紋飾和制式化的特征，賦予了彩陶“禮器”的功用。廟底溝文化彩陶向禮器的轉(zhuǎn)變，標志著管理復(fù)雜社會古禮已經(jīng)形成。

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