人物簡(jiǎn)介

劉繼剛，1973年生，河南中醫(yī)藥大學(xué)教授、仲景骨干學(xué)者，鄭州大學(xué)歷史學(xué)博士。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)，是“河南省高等學(xué)校青年骨干教師”“河南省教育廳科技創(chuàng)新人才”。兼任中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)史學(xué)分會(huì)秘書長(zhǎng)，河南省史學(xué)會(huì)常務(wù)理事。主要從事中國(guó)災(zāi)害史、疫病社會(huì)史、河洛文化史研究，出版專著3部，發(fā)表論文30余篇。

□本報(bào)記者 曹萍

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。習(xí)近平總書記指出，要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

“興文化工程”啟動(dòng)伊始，歷史學(xué)者、河南中醫(yī)藥大學(xué)教授劉繼剛就參與其中，從浩如煙海的歷史文獻(xiàn)中抽絲剝繭，對(duì)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同這六個(gè)方面的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)進(jìn)行了詳盡闡釋。尤其是他結(jié)合河南的歷史文化，提出“尚和合”是河南文化精神特質(zhì)的核心，對(duì)老家河南的精神氣韻進(jìn)行了深入解讀，探尋中華文明何以生生不息的秘密所在。

解讀中華文明精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)

“中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，充分展示了古代人民的聰明才智、生活方式和道德觀念。這六方面既是中華傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)，也是新時(shí)代樹新風(fēng)、化新人的價(jià)值引領(lǐng)。”5月9日，劉繼剛在接受記者采訪時(shí)說(shuō)。

中華文化千年賡續(xù)、一脈相承，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家著書立說(shuō)，對(duì)仁愛(ài)、民本、誠(chéng)信、正義、和合、大同等思想進(jìn)行歸納論述，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的傳世典籍，如以《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》等為代表的四書和以《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》為代表的五經(jīng)，以及以《老子》《荀子》《管子》《韓非子》《商君書》《墨子》等為代表的百家論著，均對(duì)上述思想進(jìn)行了傳承與發(fā)展，為中華文明主體思想的形成奠定了文化基礎(chǔ)。

劉繼剛分析說(shuō)，仁愛(ài)是中華民族最核心的價(jià)值理念;重民本是中國(guó)古代國(guó)家治理的核心理念;守誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容;正義是中國(guó)古代君子品格的重要組成部分;大同思想是中國(guó)古圣先賢對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想。這些精神特質(zhì)具有獨(dú)特性，在以千年計(jì)的文明發(fā)展歷程中形成了多種發(fā)展形態(tài)，在道德觀念、家庭倫理、社會(huì)關(guān)系、法治建設(shè)、國(guó)家治理等諸多方面都有所體現(xiàn)和演變，并不斷發(fā)展、完善，有著深刻的歷史沉淀與現(xiàn)實(shí)影響。

探尋河南文化精神特質(zhì)核心

“昔三代之居，皆在河洛之間。”河南地處中原腹地，位居天地之中，是中華文化的重要發(fā)源地，素來(lái)崇尚和諧、和睦、和平、和善、中和、整合、融合。“可以說(shuō)‘尚和合’是河南文化精神特質(zhì)的核心，在此基礎(chǔ)上所形成的宇宙觀、天下觀、文化觀、道德觀和生命觀，是河南文化的具體發(fā)展形態(tài)，也是世界讀懂河南進(jìn)而讀懂中國(guó)的關(guān)鍵所在。”劉繼剛說(shuō)。

安陽(yáng)湯陰羑里城、周口淮陽(yáng)太昊陵、周口鹿邑老子故里、商丘民權(quán)莊子故里、鄭州圃田列子故里……古代易學(xué)和道家哲學(xué)的重要發(fā)祥地都在河南。劉繼剛介紹，在易學(xué)和道家哲學(xué)看來(lái)，宇宙內(nèi)蘊(yùn)陰陽(yáng)兩種力量，只有二者在交互中達(dá)成平衡、協(xié)調(diào)的整體關(guān)系時(shí)，才能生成化育萬(wàn)物。萬(wàn)物雖然形態(tài)各異，但卻一氣相通，因此能夠突破彼此的有形邊界，在相互感通中呈現(xiàn)出整體圓融、動(dòng)態(tài)和諧的“和合”特征，這是“尚和合”的宇宙觀。

位于登封的世界文化遺產(chǎn)“天地之中”歷史建筑群，包括儒家嵩陽(yáng)書院、道教中岳廟和禪宗少林寺，完美詮釋了河南三教互融互通、崇尚和合的文化包容性，體現(xiàn)了“尚和合”的文化觀。劉繼剛解釋道：“‘和合’是一種向內(nèi)聚攏化合的共處模式，中華民族形成了向內(nèi)收斂而非向外擴(kuò)張、推崇文德而非追求武力、主張多元并存而非盲目排他的和合文化觀。”

“中”是河南人平時(shí)最愛(ài)說(shuō)的一個(gè)字，看似平常卻內(nèi)涵豐富，是一種深刻的語(yǔ)言活化石，而且與古代哲學(xué)強(qiáng)調(diào)中道、崇尚和合的道德觀密不可分。“保持中庸、中和的‘道心’，謹(jǐn)防偏離中道、情緒失節(jié)的‘人心’，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中成為中華民族的最高道德追求。”劉繼剛總結(jié)道。

河南是中醫(yī)學(xué)的重要發(fā)祥地，被譽(yù)為醫(yī)圣的張仲景、金元四大醫(yī)家之一的張從正是河南醫(yī)家的杰出代表，對(duì)“尚和合”生命觀的形成作出了重要貢獻(xiàn)。

劉繼剛介紹，中醫(yī)學(xué)以“中和”為方法論和價(jià)值原則，認(rèn)為人體生命是四時(shí)五方之氣綜合作用的結(jié)果，只有臟腑平衡、情緒平和、形神相守、天人合一、人我融洽，才能達(dá)成陰平陽(yáng)秘、陰陽(yáng)自和。中醫(yī)學(xué)把氣脈均勻的健康之人稱作“平人”，只有“平人”能夠和合影響健康的各種因素，使生命保持在平衡、中和的最佳狀態(tài)。

匯聚東西南北，融通古今中外，和合天地人物，靜賞春夏秋冬。河南以其特有的開放性和包容性，向世人呈現(xiàn)出悠久而富有生機(jī)的和合文化精神。在這片普遍說(shuō)“中”的地方，劉繼剛的研究發(fā)現(xiàn)了老家河南的精神氣韻，也解開了中華文明何以生生不息的終極秘密，正如《周易·乾·彖傳》所言：“保合太和，乃利貞。”

不忘歷史才能開辟未來(lái)，善于繼承才能守正創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在歷史上有著深厚的淵源和內(nèi)在聯(lián)系，在思想道德基礎(chǔ)上存在高度的契合，其中“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的價(jià)值理念，更是中華文明的集中體現(xiàn)。

劉繼剛說(shuō)：“通過(guò)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、深化傳統(tǒng)文化教育、發(fā)揮道德引領(lǐng)作用、整合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)需求等多方面的努力，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)的深入落實(shí)與實(shí)踐，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來(lái)。”

專家觀點(diǎn)

中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，充分展示了古代人民的聰明才智、生活方式和道德觀念。

中華文明的“尚和合”精神特質(zhì)是指對(duì)和諧與合作的高度重視和追求。這一特質(zhì)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)和平、和睦和社會(huì)和諧的價(jià)值取向。

“尚和合”是河南文化精神特質(zhì)的核心，在此基礎(chǔ)上所形成的宇宙觀、天下觀、文化觀、道德觀和生命觀，是河南文化的具體發(fā)展形態(tài)，也是世界讀懂河南并進(jìn)而讀懂中國(guó)的關(guān)鍵所在。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在歷史上有著深厚的淵源和內(nèi)在聯(lián)系，在思想道德基礎(chǔ)上存在高度的契合，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)的深入落實(shí)和實(shí)踐。

實(shí)踐者說(shuō)

加速實(shí)現(xiàn)文化研究新突破

——訪河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)黨委書記、校長(zhǎng) 司林勝

□本報(bào)記者 曹萍

“作為一所省屬財(cái)經(jīng)政法類高校，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)牢記國(guó)之大者、省之要者，積極發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，把握導(dǎo)向、緊扣主題，站在中華文明的高度思考中原文化，從歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)相統(tǒng)一的高度，開創(chuàng)性地總結(jié)并發(fā)展中原法治文化、豫商文化，積極服務(wù)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，扎實(shí)推動(dòng)興文化工程走深走實(shí)、落地生根。”5月10日，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)黨委書記、校長(zhǎng)司林勝在接受記者采訪時(shí)說(shuō)。

自我省興文化工程研究計(jì)劃啟動(dòng)以來(lái)，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)迅速作出部署、扎實(shí)高質(zhì)高效推進(jìn)，一大批學(xué)者立足中原大地，聚焦研究習(xí)近平法治思想在河南的具體實(shí)踐，商文化等在闡釋、傳承、教育、傳播中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華方面的作用，在財(cái)大形成了文化研究熱潮，取得了豐碩成果。

司林勝介紹，2022年以來(lái)，學(xué)校共發(fā)表相關(guān)論文40篇、出版專著9部、獲批縱向科研項(xiàng)目86項(xiàng)、承接橫向科研項(xiàng)目52項(xiàng)、舉辦學(xué)術(shù)講座11場(chǎng)次、承辦學(xué)術(shù)會(huì)議2場(chǎng)、參加相關(guān)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)17次。

成績(jī)斐然，亮點(diǎn)紛呈。姜保忠教授成功獲批包括河南省高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展專項(xiàng)重大課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的核心理念與當(dāng)代傳承研究》在內(nèi)的科研項(xiàng)目5項(xiàng)，發(fā)表理論文章、期刊論文5篇，有力推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展;趙傳海教授的專著《中原黃河文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究》為中原黃河文化高質(zhì)量發(fā)展和傳播提供了提升路徑;葉建華教授的論文《古豫商企業(yè)委托代理問(wèn)題及其治理機(jī)制研究——基于康百萬(wàn)和懷慶商幫的實(shí)踐證據(jù)》從理論和實(shí)踐角度探討了豫商企業(yè)治理的機(jī)制，豐富了商文化研究?jī)?nèi)涵。

兩年多來(lái)，學(xué)校發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，已成功獲批興文化工程研究項(xiàng)目19項(xiàng)，取得階段性成果15項(xiàng)。這些項(xiàng)目的順利實(shí)施，為高質(zhì)量推進(jìn)河南興文化工程研究計(jì)劃落地提供了強(qiáng)力支撐。

“以興文化工程推進(jìn)為引領(lǐng)，學(xué)校充分調(diào)動(dòng)各方面積極性，積極整合校內(nèi)相關(guān)科研機(jī)構(gòu)及博物館(檔案館)等研究力量，堅(jiān)持以改革思維推進(jìn)開放式研究，培育學(xué)術(shù)研究協(xié)同創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)和專業(yè)特色智庫(kù)平臺(tái)，建立更符合社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律的科研管理體制、工作機(jī)制和人才使用機(jī)制，為學(xué)校實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供有力保障。”司林勝說(shuō)。

特色平臺(tái)建設(shè)愈加完善。河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)現(xiàn)有中原文化與法治建設(shè)研究基地、大運(yùn)河研究院、南水北調(diào)研究院、廉政文化研究中心等專業(yè)特色平臺(tái)8個(gè)，成為推動(dòng)興文化工程研究落地的重要陣地。

文化研究人才隊(duì)伍日益壯大。立項(xiàng)支持文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展研究、黃河流域文旅融合高質(zhì)量發(fā)展科研創(chuàng)新等校級(jí)科研團(tuán)隊(duì)2個(gè)。團(tuán)隊(duì)成員獲批國(guó)家社科基金項(xiàng)目后期資助項(xiàng)目，發(fā)表論文《〈中州啟禮〉版本流變考》等，相關(guān)標(biāo)志性產(chǎn)出數(shù)量不斷增加，為學(xué)校推動(dòng)興文化工程研究提供了源源不斷的動(dòng)力，提升了學(xué)校作為河南興文化工程研究領(lǐng)域特色高校的主體地位，以及學(xué)校知名度和學(xué)術(shù)影響力。

如今，興文化工程研究正在財(cái)大如火如荼地持續(xù)推進(jìn)。陳曉景教授團(tuán)隊(duì)承擔(dān)的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展法律制度體系研究”，圍繞黃河流域法治進(jìn)行開創(chuàng)性研究;學(xué)校還依托校內(nèi)20余個(gè)省部級(jí)研究機(jī)構(gòu)，著力建設(shè)“財(cái)大”智庫(kù)品牌。

司林勝表示：“下一步，學(xué)校將堅(jiān)定扛起新時(shí)代新的文化使命，積極服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略，瞄準(zhǔn)若干重大前沿學(xué)術(shù)問(wèn)題，立項(xiàng)建設(shè)校級(jí)跨學(xué)科研究團(tuán)隊(duì)，力爭(zhēng)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)原始創(chuàng)新突破，為持續(xù)深化河南興文化工程、加快文化強(qiáng)省建設(shè)貢獻(xiàn)更大力量。”

全面建設(shè)文化育人高地

——訪洛陽(yáng)理工學(xué)院黨委書記 盧志文

□本報(bào)記者 陳學(xué)樺 河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 范坤鵬

“作為一所地方性、應(yīng)用型普通本科院校，我們始終堅(jiān)持習(xí)近平文化思想，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，勇?lián)碌奈幕姑?，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象做好文化傳承創(chuàng)新，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。”5月8日，洛陽(yáng)理工學(xué)院黨委書記盧志文接受采訪時(shí)表示。

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。盧志文說(shuō)，洛陽(yáng)理工學(xué)院全面貫徹黨的教育方針，遵循文化建設(shè)發(fā)展規(guī)律，挖掘傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，實(shí)踐“兩個(gè)結(jié)合”，著力把社會(huì)主義先進(jìn)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入人才培養(yǎng)全過(guò)程，深入推進(jìn)文化育人工作，形成了以文化人、以文育人的校園文化氛圍。厚植師生的文化自信，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。

文化育人融入全過(guò)程。洛陽(yáng)理工學(xué)院把中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容納入課程教學(xué)，開設(shè)“河洛文化”“洛陽(yáng)古都文化”“陶藝”“剪紙”等課程，帶領(lǐng)學(xué)生在音樂(lè)、書法、繪畫等課程中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自豪感，塑造青年一代的文化自信和文化自覺(jué)。把中國(guó)歷史有機(jī)融入思政課堂，引導(dǎo)學(xué)生立報(bào)國(guó)之志。

打造文化傳播新空間。為弘揚(yáng)河洛文化，洛陽(yáng)理工學(xué)院以原有李凖先生紀(jì)念館、四庫(kù)全書陳列展示館、精品碑刻陳列館等為基礎(chǔ)組建了洛陽(yáng)理工學(xué)院博物館。作為全省首家以高校命名的省級(jí)國(guó)有行業(yè)博物館，洛陽(yáng)理工學(xué)院博物館共收藏各類藏品2532件(套)。博物館的建成促進(jìn)了文博事業(yè)與教育事業(yè)融合發(fā)展，使青年學(xué)子在高雅的育人環(huán)境中深刻感受中華文明之永恒魅力。

科研激發(fā)傳承新活力。河洛文化是中華民族的根文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭，洛陽(yáng)理工學(xué)院肩負(fù)著著力賡續(xù)中華文脈、保護(hù)黃河文化遺產(chǎn)、傳承創(chuàng)新發(fā)展河洛文化的使命。學(xué)校充分發(fā)揮人才和智庫(kù)優(yōu)勢(shì)，積極組織教師進(jìn)行相關(guān)研究和闡釋工作，開展了以“河南地區(qū)名人家譜收集、整理與研究”等為代表的科研項(xiàng)目;參與編纂《中國(guó)工業(yè)史·建材工業(yè)卷》等典籍，先后完成國(guó)家自然科學(xué)基金面上項(xiàng)目“MHC耦合腐蝕下龍門石窟灰?guī)r細(xì)觀結(jié)構(gòu)損傷機(jī)理及抗腐蝕試驗(yàn)研究”等;藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教師充分挖掘漢服的文化象征，參與漢服標(biāo)準(zhǔn)的制定，服務(wù)文旅文創(chuàng)融合發(fā)展。

服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略。為落實(shí)好我省對(duì)口援疆決策部署，推動(dòng)“文化潤(rùn)疆”工作，服務(wù)助推哈密經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，依托洛陽(yáng)理工學(xué)院國(guó)家大學(xué)科技園等創(chuàng)新平臺(tái)，在學(xué)校建設(shè)中原哈密文化共融研究中心，開展中華民族共同體歷史哈密史證研究。在哈密建立“洛理村”等，宣傳我省輝煌歷史文化，推廣我省援疆成果，展示哈密地方特色物產(chǎn)和文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。同時(shí)，服務(wù)國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，助推農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展。

搭建國(guó)際傳播橋梁。洛陽(yáng)理工學(xué)院堅(jiān)持開放辦學(xué)，與多國(guó)開展文化交流和創(chuàng)新合作，成功開展中華學(xué)術(shù)外譯等一批國(guó)家社科基金項(xiàng)目研究，舉辦外語(yǔ)融合與文化傳播學(xué)術(shù)研討會(huì)等活動(dòng)。學(xué)校連續(xù)多年選派教師遠(yuǎn)赴非洲擔(dān)任國(guó)際中文教育志愿者，并組織師生在杭州亞運(yùn)會(huì)、廣交會(huì)、共建“一帶一路”系列活動(dòng)等大型涉外活動(dòng)中提供翻譯服務(wù)，講述中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音。

盧志文表示，下一步，洛陽(yáng)理工學(xué)院將持續(xù)高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，扛牢使命擔(dān)當(dāng)，立足本土文化，結(jié)合建材特色，提升辦學(xué)能力和水平，全面建設(shè)文化育人高地，以新氣象新作為努力開創(chuàng)學(xué)校教育事業(yè)發(fā)展新局面，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

緊扣地域特色發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)

——訪南陽(yáng)師范學(xué)院黨委書記 張寶鋒

□本報(bào)記者 孟向東 王娟 本報(bào)通訊員 張君明

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根脈，也是‘兩個(gè)結(jié)合’的重要一翼。南陽(yáng)師范學(xué)院始終高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，堅(jiān)持把實(shí)施興文化工程作為重要政治任務(wù)，凝聚全校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)力量，掀起了文化研究的熱潮。”5月8日，南陽(yáng)師范學(xué)院黨委書記張寶鋒在接受記者采訪時(shí)表示，該校在興文化工程中，立足南陽(yáng)區(qū)域文化資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化研究結(jié)出累累碩果。

張寶鋒說(shuō)：“作為歷史文化名城，南陽(yáng)有著悠久的歷史和燦爛的文化，尤其是兩漢、先秦文化在中國(guó)歷史上占據(jù)著非常重要的地位。南陽(yáng)師范學(xué)院在這一領(lǐng)域的研究在全國(guó)都有一定的地位和影響。我們將兩者優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，充分挖掘南陽(yáng)厚重的文化資源，努力為南陽(yáng)建設(shè)省域副中心城市提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。”

肩鴻任鉅踏歌行，功不唐捐玉汝成。南陽(yáng)師范學(xué)院研究成果豐碩，200余萬(wàn)字的《南陽(yáng)通史》便是其中的代表性成果。張寶鋒向記者展示并介紹了這套書籍：“全書共四卷，將南陽(yáng)歷史劃分為遠(yuǎn)古、上古、中古和近代四個(gè)時(shí)期，全面系統(tǒng)地展示了南陽(yáng)在政治、軍事、法律、經(jīng)濟(jì)、城市、文化、風(fēng)俗等方面的歷史進(jìn)程。這套書突出展示了南陽(yáng)的地域特色，特別是對(duì)南陽(yáng)歷史名人的介紹，打破了章節(jié)限制。在這套書中，南陽(yáng)經(jīng)歷過(guò)的文明初期的萌動(dòng)、兩漢時(shí)期的輝煌以及魏晉后的緩慢衰落過(guò)程都躍然紙上。”

南陽(yáng)師范學(xué)院興文化工程文化研究多點(diǎn)開花。兩年來(lái)，該校共獲立16項(xiàng)興文化工程文化研究專項(xiàng)，立項(xiàng)數(shù)量在同類院校中名列前茅。去年我省設(shè)立河南省高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展專項(xiàng)課題，全省共立項(xiàng)40項(xiàng)，南陽(yáng)師范學(xué)院獲批3項(xiàng)，這也從一個(gè)側(cè)面彰顯了該校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究方面的積累和學(xué)術(shù)影響力。兩年來(lái)，各課題組共發(fā)表全國(guó)中文核心期刊以上論文26篇，完成專著5部。

作為漢文化研究的重鎮(zhèn)，南陽(yáng)師范學(xué)院還打造了漢文化學(xué)科群，整合歷史、文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)術(shù)資源，每年投入100萬(wàn)元，圍繞漢代歷史、漢代文學(xué)、漢代藝術(shù)等方面積極開展持續(xù)性研究，依托中國(guó)史、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)等一級(jí)碩士學(xué)位授予學(xué)科，培養(yǎng)了一批批高層次學(xué)術(shù)人才。2022年12月，該校“漢畫像石數(shù)字修復(fù)與呈現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室”成為全省首批擬支持建設(shè)的5個(gè)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室之一。

用學(xué)術(shù)研究成果指導(dǎo)實(shí)踐。作為豫西南唯一具有碩士學(xué)位授予權(quán)的高校，南陽(yáng)師范學(xué)院在服務(wù)社會(huì)中勇于擔(dān)當(dāng)。該校師生走出象牙塔，將研究成果運(yùn)用于南陽(yáng)的發(fā)展實(shí)踐，他們與南陽(yáng)文廣旅局深入合作，將學(xué)術(shù)成果提供給武侯祠、醫(yī)圣祠等，幫助其還原歷史面貌，并協(xié)助其發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，將高校智庫(kù)作用發(fā)揮得淋漓盡致。

張寶鋒表示：“接下來(lái)，南陽(yáng)師范學(xué)院將繼續(xù)扛穩(wěn)政治責(zé)任，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，立足河南特別是南陽(yáng)歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、積極作為，持續(xù)推出在研究河南、宣傳河南方面具有較高學(xué)術(shù)水平、產(chǎn)生重大影響的原創(chuàng)性成果，擦亮具有中國(guó)氣派、河南特色的興文化工程學(xué)術(shù)品牌，為宣傳研究闡釋習(xí)近平文化思想作出積極的貢獻(xiàn)。”

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