圖為浙江杭州西湖風(fēng)景。

蔡成才攝（影像中國）

制圖：張丹峰

核心閱讀

作家必須站到大地上來，把手中的筆和我們這片土地的脈搏心跳緊緊貼合在一起，真正樹立大歷史觀、大時代觀，在關(guān)注時代、擁抱時代的過程中，獲得對社會生活的總體性思考、綜合性體察

要更好地服務(wù)人民，文學(xué)就必須在藝術(shù)創(chuàng)造上下更多功夫，不能簡單化、概念化、套路化，而要不斷提升創(chuàng)新能力、提高創(chuàng)作質(zhì)量，引領(lǐng)讀者的閱讀風(fēng)尚，真正發(fā)揮以文化人的作用

文學(xué)只有更專注、更堅(jiān)定地做好自己的事，不斷輸出更好的內(nèi)容，拿出更硬的內(nèi)核，才能為各類藝術(shù)提供有效支撐，才能將文學(xué)的創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為更加強(qiáng)勁的文藝合力、精神動力，讓文學(xué)始終活躍在時代文化生活之中

習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中指出：“文化是民族的精神命脈，文藝是時代的號角。”在中華民族的悠久歷史上，尤其在近代以來中華民族追求偉大復(fù)興的進(jìn)程中，文學(xué)始終致力于凝聚人心、推動進(jìn)步、建設(shè)文化、塑造文明，發(fā)揮著獨(dú)特而不可取代的重要作用。在新時代新征程上，怎樣創(chuàng)作出更多精品力作、在文化強(qiáng)國建設(shè)中更好地發(fā)揮文學(xué)作用、貢獻(xiàn)文學(xué)力量，是近年來文學(xué)界思考的關(guān)鍵問題和聚焦的重點(diǎn)工作。

聚力攀登文學(xué)高峰

進(jìn)入新時代以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。我們所經(jīng)歷的滄桑巨變、所見證的偉大實(shí)踐，都是文學(xué)要著力表現(xiàn)的“國之大者”。要寫好這些，關(guān)緊了門窗、只盯著紙筆是不行的。作家必須站到大地上來，把手中的筆和我們這片土地的脈搏心跳緊緊貼合在一起，真正樹立大歷史觀、大時代觀，在關(guān)注時代、擁抱時代的過程中，獲得對社會生活的總體性思考、綜合性體察。

攀登文學(xué)高峰，需要創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)。講好新故事需要新話語，想通新命題需要新觀念。社會發(fā)展和生活變化帶來的新內(nèi)容、新感受、新想象，呼喚著與之相匹配的新的美學(xué)風(fēng)格和新的藝術(shù)語言。文學(xué)需要在學(xué)習(xí)與繼承的基礎(chǔ)上，不斷突破舊框架、探索新手法、創(chuàng)立新風(fēng)格。今天文學(xué)領(lǐng)域觀念更新的頻率、藝術(shù)迭代的速度需要加快，藝術(shù)創(chuàng)新的空間依然很大、需求依然很強(qiáng)。文學(xué)實(shí)現(xiàn)有效創(chuàng)新，要把古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、新時代文學(xué)的觀念、手法、經(jīng)驗(yàn)都貫通起來，把總體視野和微觀思考結(jié)合起來，聚力創(chuàng)造出與新時代相適配的新的形式結(jié)構(gòu)和話語方式，要能以有意味的藝術(shù)形式，把作家對自我和他者、個人和時代、歷史和現(xiàn)實(shí)、民族和世界、人類和自然等的深入思考以及人豐富的內(nèi)心世界充分表達(dá)出來，以實(shí)現(xiàn)人類精神情感的溝通與交流。

攀登文學(xué)高峰，需要凝聚多方合力。文學(xué)創(chuàng)作是作家的事，文學(xué)事業(yè)是大家的事。要用好機(jī)制抓手，實(shí)現(xiàn)多方聯(lián)動，讓更多種子長成大樹，讓更多高峰不斷崛起。中國作協(xié)近期推出的“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”、“新時代文學(xué)攀登計(jì)劃”和“作家活動周”等活動，力圖將作品創(chuàng)作、發(fā)表出版、交流分享、評論研究、傳播轉(zhuǎn)化等文學(xué)生產(chǎn)環(huán)節(jié)打通聯(lián)動，實(shí)現(xiàn)資源共享、全程追蹤、優(yōu)勢互補(bǔ)、各顯其能，做到“攀登高峰一盤棋”，最大程度地整合出版界、影視界、翻譯界等多方優(yōu)質(zhì)資源，釋放新時代文學(xué)的巨大潛能。

努力滿足人民文化需求

新時代文學(xué)要在文化強(qiáng)國建設(shè)中貢獻(xiàn)文學(xué)力量，關(guān)鍵要不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。有沒有服務(wù)人民的能力、有沒有滿足需求的本事，這是新時代文學(xué)的“必答題”。要答好這道題，就必須和人民一起與時俱進(jìn)。

人民的文學(xué)需求是與時俱進(jìn)的。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、文化事業(yè)的繁榮和教育水平的提升，人民的審美水平普遍提高，閱讀期待也越來越高。今天，人們對生活都有自己的思考見地，接觸過各種各樣的文藝作品，如果文學(xué)只是浮光掠影地表現(xiàn)生活，讀者是不買賬的。要更好地服務(wù)人民，文學(xué)就必須在藝術(shù)創(chuàng)造上下更多功夫，不能簡單化、概念化、套路化，而要不斷提升創(chuàng)新能力、提高創(chuàng)作質(zhì)量；不僅要服務(wù)好依托紙媒的存量讀者，還要借助新媒體巨大的傳播力不斷吸引新讀者，引領(lǐng)讀者的閱讀風(fēng)尚，真正發(fā)揮以文化人的作用。

人民的生活是氣象萬千的。現(xiàn)實(shí)中有豐富多彩的生活方式，類型多樣的人物形象。相比之下，文學(xué)創(chuàng)作在題材內(nèi)容上還有很大開拓空間，許多行業(yè)、許多形象、許多生活側(cè)面，尚未被文學(xué)書寫所覆蓋。有些作品只寫“乘風(fēng)破浪”，沒有對挫折困苦的理解和表現(xiàn)，怎么能詮釋出人類克服挫折、超越困境的信心和勇氣呢？沒有這樣的信心和勇氣，文學(xué)作品又如何能打動讀者、給人力量呢？這一切都要求新時代作家，不僅要讀書架上的“有字書”，更要讀好生活這本“無字書”，多了解人民生活，了解更多人民的生活，突破生活的表象，切入生命的深處，不斷拓寬文學(xué)表達(dá)的覆蓋面，描繪生活與心靈的深景。

與現(xiàn)代傳媒深度融合

在新的傳播格局和文化條件下，文學(xué)藝術(shù)的接受方式和供需結(jié)構(gòu)都發(fā)生了深刻變化。人們的文化生活越來越豐富，影視、網(wǎng)絡(luò)文藝以及層出不窮的各類文化產(chǎn)品，都在分享分流社會文化生活的“注意力”。過去年代里，人們的文化生活選項(xiàng)沒有這么多，文學(xué)的“目標(biāo)”很大，現(xiàn)象級文本相對容易出現(xiàn)，在今天就難得多。不僅文學(xué)，任何文藝門類今天要做到“洛陽紙貴”，都不是一件容易事。從另一面看，越是如此越要堅(jiān)定地守護(hù)好文學(xué)的“根性”。只有把文學(xué)寫得更像文學(xué)、提供更富文學(xué)性的獨(dú)特表達(dá)和深刻發(fā)現(xiàn)，文學(xué)才有立身之本，才可能被需要、被看見、被傳播，也才能更加充分地發(fā)揮文學(xué)在各藝術(shù)門類中的“母本”作用。

近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蓬勃發(fā)展，海內(nèi)外傳播獲得成功，表明與新媒介相結(jié)合為文學(xué)注入了新的生機(jī)活力。在跨界傳播、形態(tài)轉(zhuǎn)化等方面，文學(xué)也取得了重要成果。廣受好評的電視劇《人世間》就改編自梁曉聲獲茅盾文學(xué)獎的同名長篇小說。在談?wù)撚耙曌髌窌r，網(wǎng)友們常常用“故事好”“有人物”“有命運(yùn)感”這樣的表述，這其實(shí)就是對作品中文學(xué)“根性”的重視和認(rèn)可。諸多案例表明，藝術(shù)門類再多、表現(xiàn)形式再新，都需要“內(nèi)容”。文學(xué)只有更專注、更堅(jiān)定地做好自己的事，不斷輸出更好的內(nèi)容，拿出更硬的內(nèi)核，才能為各類藝術(shù)提供有效支撐，才能將文學(xué)的創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為更加強(qiáng)勁的文藝合力、精神動力，讓文學(xué)始終活躍在時代文化生活之中。

與世界文明深度交流

文學(xué)自古以來就是中華文化的“優(yōu)勢項(xiàng)目”。中國文學(xué)具有濃厚的天下意識，密切關(guān)注人類共同命運(yùn)和共通議題。歌德受到中國古典文學(xué)作品的震撼，提出“世界文學(xué)”的概念。唐詩對西方現(xiàn)代主義詩歌的發(fā)展，也產(chǎn)生了很大影響。近年來“網(wǎng)文出海”取得突出成績，充分說明傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以中華美學(xué)精神講述中國故事之于文明交流互鑒的重要意義和巨大潛力。與此同時，近現(xiàn)代以來我國的新文學(xué)如五四新文學(xué)、新時期文學(xué)等，也從世界文學(xué)中汲取了很多能量。

托爾斯泰說：“并不是對藝術(shù)的熱愛，而是對人類的熱愛，構(gòu)成了一切真正使命的前提；只有充滿這種愛的人，才能指望在藝術(shù)上作出寶貴的貢獻(xiàn)。”這種博大的人類意識和世界情懷，是今天文學(xué)創(chuàng)作者需要秉承的寶貴品質(zhì)。同時，新時代文學(xué)在擁抱世界的過程中，要強(qiáng)化主體意識。對于一切優(yōu)秀的外來成果和外部經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)以我為主地轉(zhuǎn)化吸收，進(jìn)而為文學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)造蓄積更大能量。中華文明具有突出的包容性和持續(xù)的創(chuàng)造力，能夠海納百川，融匯萬象。司馬遷《史記》以其大歷史觀和精微細(xì)密的表現(xiàn)手法，成為文學(xué)創(chuàng)作的典范；吳承恩的豐富想象、蒲松齡的力透紙背……這一切都滋養(yǎng)著我們對生活經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造性表達(dá)。杰出作家總能打通世界經(jīng)驗(yàn)和民族傳統(tǒng)，融會貫通并為我所用。

傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，進(jìn)而以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，文學(xué)是這一偉大征程中不可或缺的重要力量。我們應(yīng)充分展現(xiàn)時代精神的磅礴氣象，秉持開放包容，賡續(xù)中華文脈，力爭創(chuàng)造與中華民族現(xiàn)代文明相匹配的新時代文學(xué)經(jīng)典，為人類文明留下中國文學(xué)的絢爛篇章和中華文化的鮮明印記。

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