【到新時(shí)代新天地中去·青年非遺傳承人】

瞧，那些“逆襲”的老手藝

——新匠人煥新老手藝的故事

光明日?qǐng)?bào)記者 殷澤昊 彭景暉

當(dāng)人們?cè)谝婚T手藝前冠以“老”字時(shí)，這門手藝通常底蘊(yùn)深厚、精妙絕倫，但有時(shí)也意味著它“曲高和寡”“孤芳自賞”，甚至面臨存續(xù)方面的困境。

對(duì)手藝來說，時(shí)間亦敵亦友。有的在歷史長河中日趨式微，有的隨著時(shí)間飛逝涅槃重生、乘風(fēng)再起。生存還是毀滅？這是所有手藝不得不面對(duì)的命運(yùn)。

掌握其命運(yùn)的，唯有手藝人。

“我們出生時(shí)，許多傳統(tǒng)手藝的式微之態(tài)已有苗頭；我們長大成人后，傳統(tǒng)手藝的僵局已經(jīng)打破，很多已完成‘逆襲’！”采訪時(shí)，青年非遺傳承人的豪情壯志令記者動(dòng)容。

在時(shí)代大潮中，他們?yōu)槔鲜炙嚥迳峡萍嫉某岚?，為傳統(tǒng)美學(xué)搭建虛擬世界的舞臺(tái)，讓“高冷”藝術(shù)走進(jìn)日常……他們總有新鮮、接地氣的創(chuàng)意，讓老手藝在傳承與創(chuàng)新之間找到生存空間，在藝術(shù)審美和經(jīng)濟(jì)收入之間找到平衡點(diǎn)，締造著屬于一根繡線、一根竹絲、一塊銅板的傳奇，講述著文化物件里的中國故事，反映著一個(gè)民族對(duì)過往的追思、對(duì)未來的追尋。

張雪的蘇繡團(tuán)扇“鳳凰于飛”。圖片為受訪者提供

殷瑛在手包上設(shè)計(jì)并編織了竹編紋樣。圖片為受訪者提供

師古不泥古

2018年的一個(gè)傍晚，蘇州90后青年張雪正在湖邊散步。抬頭遠(yuǎn)望，天邊一朵飛鳥狀云彩抓住了他的眼球，他隨手拍下這景象并分享在社交媒體。出于一名蘇繡繡郎的職業(yè)習(xí)慣，他寫道：把它繡出來可好？

這個(gè)無心的自我提問，要認(rèn)真作答。一家游戲公司主動(dòng)聯(lián)系張雪，希望他根據(jù)這張照片設(shè)計(jì)一把團(tuán)扇。那時(shí)，張雪做了快十年繡郎了，這是他第一次有機(jī)會(huì)在虛擬世界里展現(xiàn)蘇繡之美。

設(shè)計(jì)，幾易其稿；技法，反復(fù)推敲。他對(duì)扇面上金鳳凌空的設(shè)計(jì)很滿意，但仍遇到難題——如何呈現(xiàn)背景中星光滿天的效果？張雪決定將緙絲與蘇繡結(jié)合起來。

“許多‘寶藏’傳統(tǒng)手藝都有自己的特長。迷茫時(shí)，我常常會(huì)從它們當(dāng)中尋找靈感，也向其他的手藝人借力。”張雪請(qǐng)一位蘇州緙絲的手藝人制作了緙絲的扇面。扇面上，黑線鑲了金線。燈光照射下，扇面出現(xiàn)了繁星點(diǎn)點(diǎn)的效果。

在緙絲扇面上繡花，又是難題。“繡線太粗，畫面粗糙；太細(xì)，繡線容易被緙絲的底料割斷。”整個(gè)繡制過程，張雪“如履薄冰”。給繡制難度做加法，于張雪而言已是家常便飯。他還將手藝“寶藏庫”里的蘇式制扇、榫卯結(jié)構(gòu)、宋錦用在了這把團(tuán)扇上。

最終，這把“鳳凰于飛”團(tuán)扇在游戲中與玩家見面。張雪對(duì)游戲制作方提出要求：當(dāng)玩家拿到道具時(shí)，一定要把團(tuán)扇所涉的非遺技藝呈現(xiàn)出來，讓玩家在游戲中感受傳統(tǒng)文化的魅力。

北京電子科技職業(yè)學(xué)院的00后學(xué)生紀(jì)天翔和張雪一樣，把各類傳統(tǒng)手藝視作寶藏。2022年，紀(jì)天翔開始跟隨該校藝術(shù)學(xué)院教師、北京市工藝美術(shù)大師丁曉飛學(xué)習(xí)景泰藍(lán)制作。“老師常說傳統(tǒng)手藝太豐富了，我們永遠(yuǎn)都學(xué)不完。”剛?cè)胄械募o(jì)天翔，把丁曉飛不斷向各類傳統(tǒng)手藝學(xué)習(xí)的囑托牢記在心。

紀(jì)天翔向記者分享了一個(gè)故事：2016年，丁曉飛承擔(dān)了為海軍某部隊(duì)艦船制作景泰藍(lán)艦徽的任務(wù)。傳統(tǒng)的景泰藍(lán)工藝在處理圖案中的大片空白時(shí)，會(huì)用掐絲在圖案底部繪制云紋、回字紋等分割空白，減輕施釉難度。但艦徽的圖案不能隨意更改，于是丁曉飛轉(zhuǎn)變思路，轉(zhuǎn)而使用鏨刻工藝打制金屬胎，鏨刻的輪廓線起到了和掐絲工藝底紋相同的效果。

“能夠熟練掌握鏨刻工藝的人并不多見，聽到老師講解這件作品時(shí)我心生敬佩。”紀(jì)天翔深知，丁曉飛能在遇到問題時(shí)見招拆招，離不開多年來的全面學(xué)習(xí)。他也感到幸運(yùn)，能在青春年少時(shí)，遇到這位“一專多長的老師”，為他的學(xué)藝之路“扣好第一粒扣子”。

非遺“長”在生活里

2008年，來自四川省青神縣的殷瑛帶著她的竹編作品來到北京奧運(yùn)“祥云小屋”，向世界各國友人展現(xiàn)家鄉(xiāng)這項(xiàng)非遺技藝的魅力，可現(xiàn)場的狀況讓她有些心急。

經(jīng)過竹編展區(qū)的參觀者，在對(duì)竹編畫贊嘆之余，還會(huì)討論這畫的材質(zhì)究竟是什么。絲線、藤、草、塑料……五花八門的答案讓殷瑛急得“上火”。“我說是竹子，他們都不信！”講起這段經(jīng)歷，殷瑛依然激動(dòng)。這趟北京之行，讓這個(gè)生長在竹編世家的80后青年，開始思考竹編的推廣和傳承問題。

殷瑛擅長平面竹編，她介紹，“長時(shí)間制作—高價(jià)售出—長時(shí)間制作”的循環(huán)曾經(jīng)是竹編畫制作的主要模式，這就決定了這項(xiàng)“像大熊貓一樣珍貴又少見”的技藝一直與大眾市場“絕緣”。

隨著國家在非遺保護(hù)領(lǐng)域不斷推出新的政策，殷瑛也開始嘗試“讓竹編走進(jìn)大家生活”。2016年，殷瑛的工作室與上海大學(xué)藝術(shù)學(xué)院建立合作關(guān)系，為首飾、箱包制作竹編紋飾。

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”殷瑛用這句詩向記者形容青神竹編的現(xiàn)狀：竹編技藝已經(jīng)廣泛運(yùn)用在餐具、家具、建筑等領(lǐng)域。“只有想不到的，沒有編不出來的。”她說。

2022年，青神縣全年竹產(chǎn)業(yè)綜合產(chǎn)值達(dá)70億元，殷瑛的積極探索正是這項(xiàng)非遺技藝在青神縣轉(zhuǎn)型發(fā)展的縮影。

景泰藍(lán)工藝的傳承與發(fā)展，遇到過和竹編畫相似的問題。“這項(xiàng)技藝門檻高，涉及多個(gè)環(huán)節(jié)，需要掌握多項(xiàng)技能。”紀(jì)天翔說。這位青年景泰藍(lán)學(xué)習(xí)者知道自己要成長為成熟的景泰藍(lán)傳人還有很長的路要走，但他對(duì)景泰藍(lán)的推廣有著自己獨(dú)特的見解：“傳統(tǒng)的景泰藍(lán)器物都是以碗、瓶等擺件的形式出現(xiàn)，實(shí)用性和功能性較弱。發(fā)揮想象力，才能給景泰藍(lán)創(chuàng)造更多應(yīng)用場景。”臨近端午時(shí)，紀(jì)天翔設(shè)計(jì)了一款小鼠吃粽米的卡通景泰藍(lán)墜飾，這是他發(fā)揮想象力的一次“小實(shí)驗(yàn)”。他希望在未來，景泰藍(lán)可以出現(xiàn)在人們生活的方方面面。

近些年，國潮審美和國風(fēng)文化的流行，讓紀(jì)天翔對(duì)景泰藍(lán)藝術(shù)的生活化運(yùn)用充滿信心：“景泰藍(lán)的色彩和線條有詩歌一般的氣派和韻味，只要這韻味還在，脫離了器皿擺件，它依然是景泰藍(lán)。我們的目標(biāo)是讓非遺生長在人們的生活里，而不是把它們封存在博物館里和人們的記憶中。”

3D打印的彩色琺瑯戒指。圖片為受訪者提供

三維動(dòng)態(tài)蘇繡“玉蘭蝴蝶”。圖片為受訪者提供

科技塑造新形態(tài)

在同行看來，張雪“腦洞很大”。實(shí)現(xiàn)了蘇繡在虛擬世界、動(dòng)漫等領(lǐng)域的華彩亮相后，他又開始探索三維立體蘇繡的可能性。

2022年，三維動(dòng)態(tài)蘇繡“玉蘭蝴蝶”繡制成功，“玉蘭綻放彩蝶來”的生動(dòng)場景出現(xiàn)在蘇繡織就的世界里，張雪的三維蘇繡夢實(shí)現(xiàn)了。“喚醒”這些蝴蝶和花卉的“魔法”是一種記憶合金材料。

張雪與清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授米海鵬合作，用記憶合金實(shí)現(xiàn)立體、動(dòng)態(tài)的蘇繡畫面。張雪和團(tuán)隊(duì)成員通過精密的設(shè)計(jì)和繡制，把記憶合金“藏”在了花瓣和蝴蝶的翅膀里。在特定條件下，兩片記憶合金向不同的角度形變，形成了玉蘭花開、蝴蝶振翅的動(dòng)態(tài)效果。作品一經(jīng)問世，就在網(wǎng)絡(luò)上引起了不小的關(guān)注。有網(wǎng)友感嘆道：“這就是中國人自己的奢侈品。”張雪以此為契機(jī)，把蘇繡帶到了更多、更大的舞臺(tái)。

2017年，《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》出臺(tái)，探索手工技藝與現(xiàn)代科技、工藝裝備的有機(jī)融合，天馬行空的設(shè)計(jì)從藍(lán)圖變成實(shí)物，有了強(qiáng)有力的政策保障。

景泰藍(lán)和科技的結(jié)合是紀(jì)天翔思考了很久的問題。他開始學(xué)習(xí)景泰藍(lán)技藝之前，并不知道這種琺瑯工藝還能和3D打印結(jié)合。事實(shí)上，3D打印這種“低成本、高效率”的技術(shù)，在景泰藍(lán)制胎工序中的使用已經(jīng)比較成熟。感受到科技給這項(xiàng)古老工藝帶來的變化后，紀(jì)天翔“腦洞大開”：這么好的技術(shù)是否能運(yùn)用在施釉等后續(xù)的工序中呢？

一次上課，紀(jì)天翔觀察到燒爐里琺瑯釉料因高溫亮著橙光，而后從沙礫變成了琉璃，嵌在金屬胎器表面。他隨即想到這與3D打印中光固化的原理有異曲同工之處，通過3D打印給景泰藍(lán)上釉或許真的可以實(shí)現(xiàn)。紀(jì)天翔把想法告訴了老師，老師也支持他的想法。

“全流程3D打印景泰藍(lán)未來可期。”紀(jì)天翔暢想道，“如果成真，更多人就能參與到景泰藍(lán)的設(shè)計(jì)，甚至制作中。這對(duì)景泰藍(lán)的傳承意義重大。”

像張雪、紀(jì)天翔一樣的青年探索者還有很多，他們用科技塑造著這些手藝的當(dāng)代形態(tài)。“或許千百年后的人們?cè)谧珜懯止に嚉v史時(shí)，會(huì)把我們的探索故事記錄下來。我希望那會(huì)是濃墨重彩的一筆。”張雪說。

（本期選題支持：蘇雁董城周洪雙）

《光明日?qǐng)?bào)》（2023年06月27日12版）

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