包粽子、話傳承、獻愛心……端午節(jié)到來之際，各地相關紀念活動漸次拉開序幕。
散落在歲時“點”上的中國傳統(tǒng)節(jié)日，承載著豐富的文化內(nèi)涵和重要的價值觀念，凝結著中華民族的文化血脈和思想精華。節(jié)日即紐帶，聯(lián)結著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、過去和未來，潤物無聲地滋養(yǎng)著世代人民，成為民眾安頓個體精神、休憩心靈的重要“節(jié)”點。每當節(jié)日臨近，如何過一個有意義的傳統(tǒng)節(jié)日總會成為人們熱議的話題。過節(jié)過的是什么？是文化的傳承、精神的延續(xù)，是不忘初心，方得始終。
傳統(tǒng)節(jié)日是文化傳承的重要載體
中國傳統(tǒng)節(jié)日根源于古代農(nóng)耕文化，是一種全民參與的文化創(chuàng)造，是中華民族在長期的實踐過程中積累的經(jīng)驗和智慧的結晶，是最具活力和影響力、最具民族特色和個性的傳統(tǒng)文化，其中寄托著無數(shù)美好的愿望，已積淀成中華民族的精神符號。傳統(tǒng)節(jié)日的靈魂就是其文化內(nèi)涵。
從端午節(jié)說起，不少人稱其為“粽子節(jié)”，這有一定道理。多數(shù)中國傳統(tǒng)節(jié)日都與古老祭祀儀式有關，比如春節(jié)祭神，清明節(jié)祭祖，端午節(jié)祭屈原等，節(jié)日食品獻祭形成了眾多相關的飲食文化。據(jù)傳，端午節(jié)包粽子的習俗源于投江的屈原，為了防止他的遺體被魚蝦啃食，人們將糯米包裹成三角形狀，用竹葉系好，投入江中喂魚。從某種程度上講，粽子是端午節(jié)文化的物質載體。這與中秋節(jié)被叫做“月餅節(jié)”相類似。但是我們不能簡單地把過節(jié)理解為“吃吃喝喝”，甚至一味地渲染“吃”文化。
中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的精神風貌，寄托著古往今來中國人的理想情懷，蘊含著人們對美好生活的不懈追求、對大自然的感恩與敬畏、對家庭團圓與世間和諧永恒的企望。每個傳統(tǒng)節(jié)日都有其特定的主題與文化內(nèi)涵，構成了中華民族深層次的文化心理密碼，寄托著中華兒女特有的家國情懷。傳統(tǒng)節(jié)日是文化傳承的重要載體，中國故事通過“過節(jié)”這一特別形式一代代傳承與延續(xù)。因此，過傳統(tǒng)節(jié)日重要的是要挖掘節(jié)日文化內(nèi)涵，引導廣大群眾在積極參與中體驗節(jié)日習俗、展現(xiàn)中國精神、增進文化自信，煥發(fā)愛黨愛國愛社會主義的巨大熱情。
近一段時間，為迎端午，各地舉辦了豐富多彩的紀念活動。從社區(qū)組織的居民包粽子比賽，到景區(qū)、傳統(tǒng)文化基地開展的青少年端午研學實踐，再到多地舉辦的端午詩會、龍舟大賽等，社會各界通過各種各樣的群眾性文化活動，搭建樂于參與、便于參與的平臺載體，推動傳統(tǒng)節(jié)日走進人們生活、浸潤人們心田，讓大家在熱鬧的活動中沉浸式感受豐富厚重的節(jié)日文化內(nèi)涵。
傳統(tǒng)節(jié)日與人民群眾生活實際緊密相連，是中華億萬兒女共同的節(jié)日，我們有必要把組織開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動擺上重要位置，通過在傳統(tǒng)節(jié)日及相關傳說起源地等區(qū)域打造一批傳統(tǒng)節(jié)日活動示范點，以點帶面、多點成線，整體推動傳統(tǒng)節(jié)日文化活動提升水平、形成聲勢，努力營造良好節(jié)日氛圍。在中國人的精神譜系里，家是國的基礎，國是家的延伸。也正是基于這一道德自覺，盡管時代在變，但家國情懷始終是傳統(tǒng)節(jié)日不變的底色。開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動，挖掘展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，要堅持突出培育家國情懷，引導人們把愛國和愛家統(tǒng)一起來，把實現(xiàn)個人夢、家庭夢融入國家夢、民族夢之中；要充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日思想熏陶和文化教育功能，讓傳統(tǒng)節(jié)日成為愛國節(jié)、文化節(jié)、道德節(jié)、情感節(jié)、仁愛節(jié)、文明節(jié)，推動節(jié)日文化活動千姿百態(tài)、精彩紛呈、健康向上。
傳統(tǒng)節(jié)日有創(chuàng)新才有生命力
傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，是通過民俗活動表現(xiàn)出來的，民俗活動越豐富，越有利于傳統(tǒng)節(jié)日的傳承。因此，要圍繞傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵精髓，創(chuàng)新其表達方式與傳播形式，增強節(jié)日文化活動的群眾性、廣泛性，吸引力、感染力，讓傳統(tǒng)文化貼近人民，融入生活。
旅游是弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要切入點。在傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，可以通過增加體驗類文旅產(chǎn)品供給，融“傳統(tǒng)文化風俗”于“旅游度假場景”，將傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵有機融入旅游景區(qū)、度假區(qū)、休閑街區(qū)等旅游空間，創(chuàng)新打造多樣化的旅游產(chǎn)品。比如傳統(tǒng)節(jié)日類研學游就受到了廣泛歡迎。
傳播傳承節(jié)日文化，既要借助一些看得見、摸得著的象征性場景、儀式性物品，也需要適應當代生活的表現(xiàn)形式和表達方式，將傳統(tǒng)文化通過當代的表達方式和傳播渠道呈現(xiàn)在人們面前。比如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，過節(jié)新形式不斷出現(xiàn)，不少年輕網(wǎng)友選擇在線上體驗豐富多彩的節(jié)日文化。元宵節(jié)，他們在微信群里約一場詩詞“飛花令”；清明節(jié)，他們在網(wǎng)絡空間參與線上祭掃活動；還有更多的人通過直播和短視頻分享自己家鄉(xiāng)熱鬧的節(jié)日場景，又透過別人的鏡頭走進了不一樣的過節(jié)現(xiàn)場。如今，各地在組織線下節(jié)日活動的同時，往往借助各種線上平臺，推出豐富多彩的主題活動，滿足不同群眾的個性化需求。各地群眾縱然相隔百里、千里，也能通過云平臺身臨其境。新媒介為傳統(tǒng)節(jié)日插上了傳播翅膀，把不同時空的人會聚在同一片歡樂的海洋。
傳統(tǒng)節(jié)日有創(chuàng)新才有生命力，既要創(chuàng)新表達方式與傳播形式，還要不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。
傳統(tǒng)節(jié)日作為生活的一部分，跟社會進步、經(jīng)濟發(fā)展、生活方式的演進密切相關，它不可能獨立于社會大環(huán)境，而是會隨著時代發(fā)生相應的變化，因此，傳統(tǒng)節(jié)日的“現(xiàn)代化”是一個必然趨勢。比如重陽節(jié)，長期以來，避禍除邪消災、強身健體一直是其主要文化內(nèi)涵，但是隨著時代進步，我國對重陽節(jié)中的敬老意涵加以強化，倡導尊老、敬老、愛老的社會風氣，賦予其老年節(jié)的時代內(nèi)涵。再如清明節(jié)，原本主要是祭祀宗族先人，后來增加了對黃帝、炎帝等中華民族先祖的公祭活動，近些年逐漸擴大到對革命先烈的祭祀紀念，這種變化把祭祀對象從家庭、家族擴展到國家先烈，禮敬先人、慎終追遠的文化內(nèi)涵因此變得更加豐富。
中國傳統(tǒng)節(jié)日文化對厚植新時代青年愛國情懷、塑造新時代青年思想品格、引導新時代青年為推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，貢獻青春力量，具有重要意義。當前，一些學校利用傳統(tǒng)節(jié)日打造“紅色思政課堂”，不僅有效推動了傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵更加深入人心，還帶動孩子們在實踐體驗活動中弘揚了革命精神，傳承了紅色基因。
傳統(tǒng)節(jié)日要與時俱進，就要被賦予新的時代價值與意義。但是“賦值”應建立在傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵之上，背離或扭曲節(jié)日文化內(nèi)涵的“賦值”是沒有生命力的，也終究會被淘汰。
（作者：張春枝，系中南民族大學副教授）
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