【熱點(diǎn)觀察】

中國(guó)大運(yùn)河是世界上現(xiàn)存距離最長(zhǎng)、規(guī)模最大的運(yùn)河，也是中華民族重要的文化基因庫(kù)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“大運(yùn)河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動(dòng)的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好。”大運(yùn)河文化的賡續(xù)燦爛源于運(yùn)河的流動(dòng)不息，更源于運(yùn)河沿岸人民世代相守、南北交融的文化傳統(tǒng)、生存智慧與藝術(shù)創(chuàng)造。今天，我們將那些人民群眾口傳心授、共創(chuàng)共享的活態(tài)文化稱為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，它們既是大運(yùn)河文化的組成部分，也是彰顯大運(yùn)河文化價(jià)值的重要載體。

豐富生動(dòng)、生生不息的大運(yùn)河非遺

在國(guó)務(wù)院公布的五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目中，大運(yùn)河流域8省市總計(jì)有1100余項(xiàng)，約占總數(shù)的32%。這些國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目以及大運(yùn)河核心區(qū)內(nèi)的省、市、縣級(jí)非遺項(xiàng)目，共同組成了豐富生動(dòng)的大運(yùn)河非遺長(zhǎng)卷，展示著大運(yùn)河文化世代相傳、生生不息的蓬勃生命力。

兩千余年來(lái)，大運(yùn)河以其強(qiáng)大的漕運(yùn)功能，促進(jìn)了沿岸城市的興起和繁榮。以北京為例，人們常說(shuō)“運(yùn)河上飄來(lái)北京城”。大運(yùn)河對(duì)于北京有著極為重要的意義。古往今來(lái)，隨大運(yùn)河入京的不僅有各地的物產(chǎn)精華，還有無(wú)數(shù)騷客文人、能工巧匠，以及他們帶來(lái)的文化。“燕京八絕”、北京建筑彩繪、古字畫(huà)裝裱修復(fù)技藝等宮廷技藝匠心獨(dú)具，“兔兒爺”、“面人郎”、天橋摔跤等市井娛樂(lè)項(xiàng)目雅俗共賞，共同構(gòu)成了北京這座古都的人文積淀與人間煙火。

南北運(yùn)河與海河在天津三岔口相匯，南來(lái)北往的人與物在這里周轉(zhuǎn)、停留，構(gòu)成了天津繁盛活躍的城市風(fēng)貌。從場(chǎng)面宏大的天津皇會(huì)，到深受百姓喜愛(ài)的天津“泥人張”、“狗不理”包子，再到茶樓里的相聲、天津時(shí)調(diào)，共同點(diǎn)綴著津沽運(yùn)河兩岸。

河北作為大宗商品的必經(jīng)之地，亦為水路走鏢的交通要道。俠義豪杰在這里演繹“鏢不喊滄”的故事，讓滄州武術(shù)名揚(yáng)南北；運(yùn)河沿岸瓷窯星羅棋布，磁州窯通過(guò)漳、滏兩河運(yùn)往各地；吳橋雜技藝人勇闖碼頭，沿大運(yùn)河北上南下。

大運(yùn)河自蘇魯交界處的陶溝河口進(jìn)入山東，經(jīng)棗莊、濟(jì)寧、泰安、聊城、德州，一路迤邐向北。臨清貢磚、魯錦從這里運(yùn)往京師，祭孔大典、簫韶樂(lè)舞、仲尼古琴制作技藝則遠(yuǎn)播著圣哲先賢的聲名。

隋唐大運(yùn)河以河南洛陽(yáng)為中心，形成了通濟(jì)渠和永濟(jì)渠。河圖洛書(shū)、洛陽(yáng)宮燈、鈞瓷燒制技藝、朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)、浚縣泥咕咕……穿城而過(guò)的融融運(yùn)河把璀璨的中原文化傳遍中華大地。

作為通濟(jì)渠的重要組成部分，大運(yùn)河安徽段承上啟下，連接?xùn)|西，是謂“扼汴水咽喉，當(dāng)南北要沖”。安徽在水路交錯(cuò)間將南北文化融于己身，形成了泗州戲、淮北花鼓戲、徽劇等傳統(tǒng)戲劇，亦孕育出宣紙、徽筆、歙硯、徽墨等傳統(tǒng)技藝。

大運(yùn)河從徐州、宿遷、淮安、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、常州、無(wú)錫、蘇州穿流而行。在大運(yùn)河江蘇段，有洪澤湖漁鼓、杖頭木偶戲、小熱昏、秦淮燈會(huì)的繁華熱鬧，有宋錦織造技藝、蘇繡、南京云錦織造技藝的巧奪天工，亦有傳統(tǒng)木船制造技藝、淮鹽制作技藝的人間煙火。

浙江，不僅是大運(yùn)河漕運(yùn)的一處啟程點(diǎn)，更是連通海上絲綢之路的樞紐。水鄉(xiāng)社戲、越劇、余杭滾燈展現(xiàn)著人們樸素細(xì)膩的藝術(shù)表達(dá)，船模藝術(shù)、象山漁民號(hào)子、徐福東渡傳說(shuō)呈現(xiàn)著運(yùn)河文化與海洋文化的交融與碰撞。

兩千余年里，大運(yùn)河在服務(wù)農(nóng)耕需求、平衡南北資源、促進(jìn)區(qū)域交流等方面發(fā)揮了重要作用，哺育出秀麗的沿河景觀、繁榮的周邊城鎮(zhèn)與璀璨的運(yùn)河文化。如今，大運(yùn)河的部分傳統(tǒng)功能已逐步退化，但見(jiàn)證了運(yùn)河兩岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變遷與文化演進(jìn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍在代代相傳、生生不息。

天人相合、兼容并蓄的大運(yùn)河文化基因

大運(yùn)河非遺中蘊(yùn)含著諸多運(yùn)河沿岸人民乃至中華民族共同的思想智慧、價(jià)值觀念和文化基因，主要體現(xiàn)在：天人相合的互動(dòng)實(shí)踐、兼容并蓄的文化交流。

人們?cè)诖筮\(yùn)河持續(xù)不斷的開(kāi)鑿、疏浚、修筑、維護(hù)過(guò)程中，在依河而居、順?biāo)写?、沿河貿(mào)易、引水灌溉的長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中，逐漸形成了許多特殊的傳統(tǒng)技藝和實(shí)踐技能。例如，在江蘇省興化市竹泓鎮(zhèn)，水鄉(xiāng)人民為出行和勞作方便，摸索出一套獨(dú)特有效的傳統(tǒng)木船制造技藝。人們以老齡杉木為主要原料，以鐵釘、麻絲、桐油等為輔料，制作流程包括選料、備料、拼板、油船等十多道工序，造出的木船輕盈靈巧、堅(jiān)固耐用。這些傳統(tǒng)知識(shí)、技藝和實(shí)踐技能根植于人的需求，體現(xiàn)出人的主觀能動(dòng)性以及尊重自然、順應(yīng)自然、利用自然的思想智慧。

又如，在浙江嘉興，每年清明、中秋、除夕舉行的網(wǎng)船會(huì)是運(yùn)河水系漁民、船工的水上廟會(huì)。漁民們駕船赴會(huì)，并自發(fā)表演龍舞、獅舞、蕩湖船等民間藝術(shù)，不僅祭祀神靈，還認(rèn)祖歸宗、聯(lián)絡(luò)感情。這些由運(yùn)河生活派生出的節(jié)慶活動(dòng)、表演藝術(shù)，蘊(yùn)含著運(yùn)河沿岸人民對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)自然和生命的虔誠(chéng)敬畏。

作為我國(guó)的標(biāo)志性大河，大運(yùn)河涵蓋京津文化、燕趙文化、齊魯文化、中原文化、淮揚(yáng)文化、吳越文化，南北各地以不同的資源稟賦、人文傳統(tǒng)哺育出各具特色的文化藝術(shù)形態(tài)，既有剛猛如滄州武術(shù)的華北豪邁，又有婉轉(zhuǎn)如蘇州彈詞的江南水韻。與此同時(shí)，各地的文化藝術(shù)又因流動(dòng)的大運(yùn)河而始終處于相互借鑒、去蕪存菁的吞吐?tīng)顟B(tài)，傳承與創(chuàng)新兼容并蓄。運(yùn)河沿線不同城市，即便相隔千里，其文化內(nèi)核仍呈現(xiàn)出驚人的相似性，如南方的桃花塢年畫(huà)與北方的楊柳青年畫(huà)，就被并稱為“南桃北柳”。南北交融的非遺，彰顯著中華民族開(kāi)放包容、美美與共的文化態(tài)度。這些蘊(yùn)含在大運(yùn)河非遺中的文化基因，對(duì)于推進(jìn)大運(yùn)河文化帶和大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)具有重要意義。

連接傳統(tǒng)與當(dāng)下，用非遺喚起千年大運(yùn)河新生機(jī)

悠悠運(yùn)河，生生不息。大運(yùn)河文化的延續(xù)與發(fā)展離不開(kāi)新的表達(dá)方式，也離不開(kāi)對(duì)運(yùn)河非遺當(dāng)代價(jià)值的挖掘。

近年來(lái)，有關(guān)部門(mén)相繼印發(fā)《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》《長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》《大運(yùn)河文化和旅游融合發(fā)展規(guī)劃》等文件，特別強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河文化與旅游融合發(fā)展的重要性。

促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展，應(yīng)在大運(yùn)河沿線建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，完善非遺保護(hù)利用設(shè)施。同時(shí)，應(yīng)促進(jìn)大運(yùn)河沿線傳統(tǒng)工藝振興發(fā)展，以大運(yùn)河非遺的材料之美、工藝之美、視覺(jué)之美、聽(tīng)覺(jué)之美，展現(xiàn)運(yùn)河沿岸人民的生活智慧，喚醒大運(yùn)河沿岸的中華傳統(tǒng)審美典范，使大運(yùn)河文化在創(chuàng)意場(chǎng)景中煥發(fā)新生。在這方面，各地已經(jīng)或正在進(jìn)行積極探索。比如，邯鄲市以“運(yùn)河古都名鎮(zhèn)之旅”為主線，開(kāi)發(fā)非遺美食游等特色運(yùn)河主題旅游線路；衡水市以大運(yùn)河沿線遺存為基礎(chǔ)，修建了華家口京杭運(yùn)河文化村等一批運(yùn)河村莊；滄州市正在建設(shè)中國(guó)大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公園及展示館，建成后，將成為大運(yùn)河沿線非遺的集中展示地。

此外，在山東、江蘇、浙江等運(yùn)河沿線省份，運(yùn)河非遺小鎮(zhèn)、運(yùn)河非遺集市、運(yùn)河非遺文創(chuàng)、運(yùn)河非遺旅游線路等也越來(lái)越多。各種運(yùn)河文化新載體、新媒介在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新的融合中不斷涌現(xiàn)。

貫通南北、哺育生民的大運(yùn)河從歷史深處流淌而來(lái)，大運(yùn)河沿線豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文脈、記憶、鄉(xiāng)愁，更是今天的人們創(chuàng)新創(chuàng)造的基因庫(kù)、素材庫(kù)。我們期待大運(yùn)河文化活起來(lái)、火起來(lái)，不斷煥發(fā)出勃勃生機(jī)。大運(yùn)河非遺必將成為新時(shí)代宣傳中國(guó)形象、展示中華文明、彰顯文化自信的又一張亮麗名片。

（作者：楊紅，系中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院教授、中國(guó)大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館〔河北·滄州〕策展人，所攬?jiān)?，系中?guó)傳媒大學(xué)非遺傳播研究中心助理研究員）

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