昔日“名角兒”今“流量”，昔日“票友”今“粉絲”，舊“戲票”新“打賞”——

當(dāng)傳統(tǒng)戲曲邂逅網(wǎng)絡(luò)直播

光明日報記者 李晉榮 曹雅楠

“我演了45年的戲，每年按100多場、每場2000名觀眾算，45年就是1000多萬觀眾。可我直播兩個多月里就有超兩億人觀看，抵我演一輩子的戲。”當(dāng)傳統(tǒng)戲曲走入了直播間，一位受到震撼的戲曲人如是說。

兩年前，60后的李樹建第一次嘗試直播：調(diào)試設(shè)備、核對流程……這位在戲曲舞臺上“叱咤風(fēng)云”的豫劇大家，在開播前又認(rèn)真地整了整自己的衣服。在之后近4個小時里，他既當(dāng)演員，又當(dāng)主持，既要自己在屏幕前唱念做打，又要不時和網(wǎng)絡(luò)達(dá)人連麥，還不忘與觀眾互動。盡管對網(wǎng)絡(luò)的傳播能力早有耳聞，但175萬的觀看量還是令他震驚，也讓他堅(jiān)定了做戲曲直播的決心。

戲曲作為一直流淌在中國人精神血脈中的藝術(shù)，時代更迭，潮流變遷，但傳承綿延不絕。古老的戲腔跨越千年，如今在互聯(lián)網(wǎng)直播技術(shù)的幫助下突破空間的界限，迎來“梨園又一春”。

2022年某平臺發(fā)布的戲曲直播數(shù)據(jù)報告顯示，戲曲正通過直播展現(xiàn)出新活力：已有231種戲曲種類開通直播，過去一年，它們所進(jìn)行的戲曲直播超過80萬場，累計(jì)看播人次超25億。每一場戲曲直播都相當(dāng)于一場中型演出。同樣，在另一個更早嘗試戲曲類直播的網(wǎng)絡(luò)平臺所發(fā)布的2020年統(tǒng)計(jì)數(shù)字中，京劇是作者數(shù)和觀眾數(shù)最多的非遺戲劇短視頻類型。平臺用戶最愛的非遺戲劇類型還有秦腔、越調(diào)、黃梅戲、豫劇、亂彈、二人臺、川劇、越劇、晉劇等。

在直播間里，我們既能看到年逾九旬的豫劇表演藝術(shù)家王善樸把經(jīng)典選段玩得風(fēng)生水起，又能看到不少90后青年戲曲演員展示扎實(shí)的專業(yè)功底。觀眾只需要拿起手機(jī)，就可以欣賞到京劇、豫劇、昆曲、秦腔等數(shù)種戲曲。傳統(tǒng)戲曲，正在直播間活起來。

河北元氏縣新秀豫劇團(tuán)的演員通過手機(jī)進(jìn)行直播。新華社發(fā)

借力：傳統(tǒng)藝術(shù)乘上科技之風(fēng)

自2020年起，傳統(tǒng)戲曲行業(yè)在新冠肺炎疫情的反復(fù)沖擊下舉步維艱。在演出寒冬，多數(shù)劇團(tuán)的線下演出變少，基層劇團(tuán)的戲曲演員收入難以得到保障。“不能讓演員餓著肚子唱戲。”李樹建說。通過直播，觀眾對戲曲演員以打賞的方式表示認(rèn)同，演出獲得了互聯(lián)網(wǎng)時代的“新戲票”。目前，直播收入已經(jīng)成為劇團(tuán)除了政府部門撥款和外出演出之外的第三個收入來源。戲曲演員也通過線上演出直播獲得了額外的演出收入，緩解了生活壓力。

疫情帶來的變動同樣落在戲迷身上，80后戲迷宋女士到劇院觀看的戲曲演出每年超過五十場，“現(xiàn)在好多演出都推遲或取消了，看不到演出，心里空落落的”。戲曲直播對她來說像是一道曙光，在網(wǎng)上看到黃梅戲演員吳瓊的直播后，她感嘆：“不愧是金嗓子！連唱兩個多小時絲毫不亂，很解渴、很過癮。”

一邊是演出接連推遲的通知，一邊是老戲迷們的掛念催促，北京京劇院尚派青衣演員周美慧決定加入直播。每天晚上八點(diǎn)開始，十二點(diǎn)前結(jié)束，在3個多小時的時間里，她跟戲迷們聊戲、唱戲、分享自己的見聞理解。為籌備京劇《梁紅玉》的演出，她不敢荒廢本領(lǐng)，一邊練鼓一邊直播。周美慧感慨，舞臺對于戲曲演員的心氣至關(guān)重要，疫情防控期間上不了臺，就少了很多表演實(shí)踐的機(jī)會。借助新形式，舞臺得以拓寬，演員得以上臺，戲曲人在互聯(lián)網(wǎng)上找到了表演與交流的接觸點(diǎn)、藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的平衡點(diǎn)。

對此，李樹建也表示：“某種程度上，直播間的觀眾等于劇場的觀眾，直播間的點(diǎn)贊等于掌聲，直播間的留言評論等于過去的調(diào)查問卷。”

江蘇連云港市淮海劇團(tuán)工作人員通過直播普及戲曲頭飾知識。耿玉和攝/光明圖片

反哺：悠長戲腔構(gòu)建一片清朗空間

直播為戲曲人暫時困頓的現(xiàn)實(shí)生活找到了出口，也為藝術(shù)傳承、表演實(shí)踐尋得了新入口。乘科技之風(fēng)，更多的戲曲演員開始主動擔(dān)當(dāng)，為適應(yīng)新傳播形態(tài)而作出努力。

幾次直播之后，李樹建總結(jié)出了新媒體傳播的兩個重點(diǎn)——娛樂性和思想性。娛樂性意味著要主動適應(yīng)新的演出場景。失去了“第四堵墻”的間隔、失去了戲曲程式的依傍，戲曲演員在直播間里與觀眾“短兵相接”、全方位互動，觀眾的反饋通過數(shù)字最直接地呈現(xiàn)出來，這對戲曲演員是不小的挑戰(zhàn)。“玩互聯(lián)網(wǎng)的大部分都是年輕人，他們都是快節(jié)奏，得改變過去那種我演啥你看啥的思想，變成你看啥我演啥。”為了吸引更多觀眾，他把直播做成了一場專場晚會，邀請老藝術(shù)家和優(yōu)秀青年演員參與，與網(wǎng)絡(luò)達(dá)人連麥，唱戲、表演、打擂臺、科普戲曲知識，同時講述戲曲背后的歷史故事、分享從藝四十余年的經(jīng)歷等。

除了順應(yīng)新媒體平臺的傳播規(guī)律和受眾特征，努力呈現(xiàn)劇場內(nèi)外更多新內(nèi)容，李樹建還強(qiáng)調(diào)了思想性，通過互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)秀戲曲文化是戲曲人的責(zé)任與歷史使命。

周美慧因直播收獲了一批年輕的觀眾。直播讓這批觀眾感受到戲曲的魅力，因此疫情好轉(zhuǎn)時，他們主動買票走進(jìn)了劇院。她的粉絲群群主是個只有18歲的小戲迷，在與粉絲的日?；又校Ｍㄟ^自己的表演和交流，把藝術(shù)的浸潤和熏陶傳播到更遠(yuǎn)方。

隨著傳統(tǒng)戲曲越來越多出現(xiàn)在直播間，與曾經(jīng)拼顏值、秀下限的“美女直播”不同，演繹傳統(tǒng)文化的戲曲直播在傳播了傳統(tǒng)文化的同時，也正在改善著網(wǎng)絡(luò)直播生態(tài)。對觀眾來說，戲曲里那些千回百轉(zhuǎn)的唱腔、纏綿悱惻的情愫、樸實(shí)直白的道理，與記憶里關(guān)于故鄉(xiāng)的美好回憶相契合，也與對于真、善、美的樸素信仰相印證。

在戲曲院團(tuán)中，上海越劇院的直播頗有特色，除了在各大視頻直播平臺開通官方賬號直播經(jīng)典劇目、主題活動外，上海越劇院還開設(shè)了“青年·戲談”直播沙龍。這個最初由上海越劇院青年創(chuàng)作人員發(fā)起的戲曲創(chuàng)作對談直播，在兩三年間已經(jīng)發(fā)展成為一個跨院團(tuán)、跨劇種、跨學(xué)科、跨藝術(shù)門類的上海青年文藝實(shí)踐活動，沙龍主題也從最初的戲曲創(chuàng)作，逐步拓展至對劇種氣質(zhì)、表演美學(xué)、跨藝術(shù)交融、東西方文化對話、舞臺與城市文化等更為廣泛的舞臺藝術(shù)與文化議題的探討。沙龍成員不但涵蓋了上海和北京各大國有文藝院團(tuán)的青年編劇、導(dǎo)演、演員、作曲、舞美設(shè)計(jì)，也不斷吸納其他藝術(shù)門類的創(chuàng)作者，以及高校和科研院所的研究人員。

“策劃有學(xué)術(shù)味的戲曲直播，旨在引導(dǎo)青年人有更深的思考。同時也希望以青年吸引青年，達(dá)到培育新觀眾的目的。我們最初擔(dān)心，學(xué)術(shù)化、理論化的內(nèi)容或難以受到直播觀眾的歡迎。事實(shí)證明，這樣的顧慮是多余的，這個項(xiàng)目收到了觀眾的熱烈反響和積極互動。”上海越劇院副院長呂祥說。

與此同時，各大平臺也在戲曲直播方面積極探索?！毒﹦〉南奶臁穼ｎ}欄目、“今朝我登場”“戲曲大師父”等IP在呈現(xiàn)精品化內(nèi)容方面作出有益嘗試。

在安徽亳州市花戲樓景區(qū)，梆劇團(tuán)的演員在直播經(jīng)典曲目。張延林?jǐn)z/光明圖片

展望：守正創(chuàng)新方為根本

“啥時才能去劇場看戲呢？”當(dāng)戲曲直播發(fā)展得如火如荼時，依然可以在直播間里看到、聽到這樣的感嘆。“云端”演出令人沉醉，劇場卻依然令人想念。“因?yàn)槲覀冊趧隹吹降氖钦_的演出，包括燈光、音響、舞美、主角、配角、道具，甚至每一位觀眾都是這場演出的有機(jī)組成部分。”北京交通大學(xué)語言與傳播學(xué)院講師王靖雨指出，“正是這些元素之間奇妙的化學(xué)反應(yīng)造就了戲曲藝術(shù)幾百年傳播不衰的魅力。”

戲曲傳播未來走向何方？大部分從業(yè)者認(rèn)為，“線上交朋友，線下看演出”，借助互聯(lián)網(wǎng)將流量引向劇場，才能完成鏈條的完美閉合。對戲迷來說，缺少完整表演程式的線上直播只能算作一種沒有演出可看時的權(quán)宜之計(jì)、無奈之舉。中國戲曲學(xué)院的研究生楊茹涵說：“線上直播沒有坐在劇場里看劇的感覺，我希望用自己的眼睛捕捉現(xiàn)場的各種細(xì)節(jié)。有時候看劇不單單是看劇，也是一種具有社交屬性的文藝活動。”中國人民大學(xué)文學(xué)院講師、戲劇戲曲學(xué)教研室主任張一帆指出：“在探索戲曲傳播的過程中，傳播內(nèi)容與形式對于戲曲本體產(chǎn)生的碎片化與完整感，是一對不可偏廢的辯證關(guān)系。碎片化的優(yōu)勢是省時省力，在現(xiàn)代化的快節(jié)奏中顯得很有效率，但碎片化傳播的目的必須是為整體化傳播而服務(wù)。”

戲曲不可能總是網(wǎng)絡(luò)直播中的“流量擔(dān)當(dāng)”。張一帆說：“通過各種新媒體傳播戲曲可以獲得關(guān)注、收獲流量，但更應(yīng)該思考與評估流量的水分有多大，會不會造成虛假繁榮，產(chǎn)生的泡沫感對從業(yè)者的負(fù)面影響有多大。”

也有人對此抱有更樂觀的態(tài)度，戲迷宋女士在采訪中提到，前段時間京劇女演員王珮瑜在直播中和大家一起觀看自己過去的演出，這種形式讓她耳目一新。“對我們老戲迷來說，聽演員分享表演當(dāng)時的見聞、理解，可以獲得觀眾席之外的很多信息，對原來不怎么看戲曲的觀眾來說，有一個專業(yè)人士帶領(lǐng)講解，也能更快地理解傳統(tǒng)藝術(shù)。”她認(rèn)為，對戲曲直播，我們不妨抱有開放包容的心態(tài)，迎接新技術(shù)并不意味著背棄傳統(tǒng)，在發(fā)展變化中，傳統(tǒng)藝術(shù)也許會生發(fā)出不同形態(tài)的花朵。

文化生長具有其內(nèi)在邏輯，傳播只是其中一個環(huán)節(jié)，直播之后，戲曲在守正創(chuàng)新的征程上，還有很長的路要走。王靖雨表示，對戲曲而言，網(wǎng)絡(luò)直播只是打開了其走近年輕人的一扇門，而要讓年輕人成為“鐵粉”，最終還是要靠自身的藝術(shù)魅力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承生生不息，綿延不絕，不管何種形式何種意見，從業(yè)者、平臺、觀眾等多方的出發(fā)點(diǎn)都是要讓戲曲更好地傳承下來、傳播開來。只要堅(jiān)守住這個出發(fā)點(diǎn)，傳統(tǒng)文化的盛景就終會徐徐展開。

《光明日報》（ 2022年05月17日07版）

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