(記者 孫自法)2021年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)18日在北京揭曉，四川稻城縣皮洛舊石器時(shí)代遺址、河南南陽(yáng)市黃山新石器時(shí)代遺址、四川廣漢市三星堆商代遺址、江西樟樹(shù)市國(guó)字山戰(zhàn)國(guó)墓葬、湖北云夢(mèng)縣鄭家湖戰(zhàn)國(guó)秦漢墓地、甘肅武威市唐代吐谷渾王族墓葬群等六大考古項(xiàng)目入選。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)論壇當(dāng)天在北京舉行，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)陳星燦發(fā)布2021年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)6個(gè)入選和6個(gè)入圍項(xiàng)目。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)兼中國(guó)歷史研究院院長(zhǎng)高翔、國(guó)家文物局副局長(zhǎng)宋新潮出席并致辭。

當(dāng)天論壇以線上線下結(jié)合方式舉行，2021年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)六大入選項(xiàng)目代表分別介紹各自項(xiàng)目發(fā)掘研究進(jìn)展，相關(guān)考古專家學(xué)者應(yīng)邀予以點(diǎn)評(píng)。

——四川稻城縣皮洛舊石器時(shí)代遺址。稻城縣皮洛舊石器時(shí)代遺址位于四川省甘孜州稻城縣，面積約100萬(wàn)平方米，遺址平均海拔約3750米，處在金沙江二級(jí)支流傍河的三級(jí)階地上。

2020年5月，四川省文物考古研究院舊石器研究室在進(jìn)行舊石器考古專項(xiàng)調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)該遺址。2020年11月，四川省文物考古研究院聯(lián)合北京大學(xué)向國(guó)家文物局申報(bào)主動(dòng)發(fā)掘工作，申報(bào)發(fā)掘面積200平方米。

2021年4月底，考古隊(duì)聯(lián)合北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院、中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所等組成多學(xué)科研究團(tuán)隊(duì)，開(kāi)始對(duì)皮洛遺址進(jìn)行正式考古發(fā)掘，經(jīng)過(guò)6個(gè)多月的發(fā)掘工作，取得一系列重要收獲和認(rèn)識(shí)。

第一，遺址面積廣闊，約100萬(wàn)平方米，是國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的超大型舊石器時(shí)代遺址。遺物數(shù)量眾多，2021年系統(tǒng)采集和發(fā)掘的遺物有1萬(wàn)余件。

第二，文化內(nèi)涵豐富，本次發(fā)掘在青藏高原東麓揭露出七個(gè)連續(xù)的文化層位，發(fā)現(xiàn)罕見(jiàn)的舊石器時(shí)代文化三疊層(簡(jiǎn)單石核石片組合-阿舍利技術(shù)體系-小石片石器體系)，其中第3層不晚于距今13萬(wàn)年。

第三，發(fā)現(xiàn)了目前世界上海拔最高的阿舍利技術(shù)遺存，出土的手斧與薄刃斧等石制品是目前東亞地區(qū)形態(tài)最典型、制作最精美、技術(shù)最成熟、組合最完備的阿舍利組合。

總體而言，皮洛遺址是一處時(shí)空位置特殊、規(guī)模宏大、地層保存完好、文化序列清楚、遺物遺跡豐富、技術(shù)特色鮮明、多種文化因素疊加的罕見(jiàn)超大型舊石器時(shí)代曠野遺址，其發(fā)現(xiàn)具有重要意義。

一是在青藏高原東麓揭露出七個(gè)連續(xù)的地層堆積和文化層位，完整保留、系統(tǒng)展示了“簡(jiǎn)單石核石片組合-阿舍利技術(shù)體系-小石片石器體系“的舊石器時(shí)代文化發(fā)展過(guò)程，首次建立了四川和中國(guó)西南地區(qū)連貫的、具有標(biāo)志性的舊石器時(shí)代特定時(shí)段的文化序列，為該區(qū)域其他遺址和相關(guān)材料樹(shù)立了對(duì)比研究的參照和標(biāo)尺。

二是皮洛等川西高原含手斧的遺址填補(bǔ)了阿舍利技術(shù)體系的一個(gè)關(guān)鍵缺環(huán)，串聯(lián)起東西方的阿舍利文化傳播帶，對(duì)于認(rèn)識(shí)東西方遠(yuǎn)古人群遷徙和文化傳播交流具有特殊的價(jià)值與意義。

三是遺址地處青藏高原，連續(xù)的地層堆積、完好的埋藏條件和清楚的石器技術(shù)演變序列展現(xiàn)了早期人類征服高海拔極端環(huán)境的能力、方式和歷史進(jìn)程。這一重要考古發(fā)現(xiàn)處在目前國(guó)際學(xué)術(shù)界有關(guān)人類擴(kuò)散、適應(yīng)高海拔環(huán)境研究的熱點(diǎn)課題和關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，也提供了該地區(qū)古環(huán)境變化與人類適應(yīng)耦合關(guān)系的重要生態(tài)背景和年代學(xué)標(biāo)尺。

——河南南陽(yáng)市黃山新石器時(shí)代遺址。黃山新石器時(shí)代遺址位于南陽(yáng)市東北部臥龍區(qū)蒲山鎮(zhèn)黃山村北的白河西岸，分布在一處五級(jí)臺(tái)地組成的高17米左右小土山上及周圍。2018年5月-2021年12月，考古隊(duì)對(duì)遺址進(jìn)行了連續(xù)的主動(dòng)性考古發(fā)掘，對(duì)西南3公里的產(chǎn)玉名山獨(dú)山和二者之間發(fā)現(xiàn)的地下古河道進(jìn)行考古勘探，并對(duì)附近白河兩岸進(jìn)行了小區(qū)域調(diào)查。

確定黃山遺址面積30萬(wàn)平方米，被3條地下古河道和白河圍合，由山上和山下兩部分組成，是南陽(yáng)盆地最大的新石器時(shí)代遺址。探明了遺址與獨(dú)山之間的地下古河道、獨(dú)山2處古代玉料開(kāi)采地點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了與西北3公里盛產(chǎn)漢白玉和石英的蒲山之間地下古河道，探明了遺址、獨(dú)山、蒲山之間的玉石資源供給體系。目前，主要考古成果包括以下七個(gè)方面：

第一，考古發(fā)掘確定黃山遺址是一處仰韶文化、屈家?guī)X文化、石家河文化玉石器制作特征鮮明的中心性聚落遺址，在南陽(yáng)盆地中遺址面積最大，遺跡規(guī)格最高，內(nèi)涵豐富，反映了新石器時(shí)代晚期南北文化交流融合發(fā)展的特點(diǎn)，為探討豫西南地區(qū)社會(huì)復(fù)雜化和文明化進(jìn)程提供了重要材料。

第二，該遺址新石器時(shí)代玉石器制作遺存以獨(dú)山玉石為資源支撐、其他地方玉材為輔助，大致存在仰韶文化晚期“居家式“作坊群向屈家?guī)X時(shí)期“團(tuán)體式”生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變的規(guī)律。石家河文化時(shí)期也規(guī)模化生產(chǎn)玉石器，填補(bǔ)了中原和長(zhǎng)江中游新石器時(shí)代玉石器手工業(yè)體系的空白，與制骨遺存一起，為探索當(dāng)時(shí)手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化和社會(huì)分工提供了重要線索。

第三，仰韶文化坊居式建筑群是國(guó)內(nèi)保存最好的史前建筑群之一，墻體存留高，內(nèi)部設(shè)施齊全，大批遺物原位保存，生動(dòng)再現(xiàn)了古人制造玉石器與生活的原始場(chǎng)景。特別是“前坊后居式”大型連間長(zhǎng)房中的F1面積超過(guò)15呼方米，極為罕見(jiàn)。

第四，揭露出以陪葬大量豬下頜骨、玉鉞、弓箭、象牙器、少量陶器的大型墓葬為代表的屈家?guī)X高等級(jí)墓葬區(qū)，人骨保存甚佳，社會(huì)成員等級(jí)分明。可能具有編織功能的成束骨針的發(fā)現(xiàn)為中國(guó)史前紡織考古提供了重要材料。

第五，中原地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)史前碼頭性質(zhì)的遺跡，與自然河、人工河道、環(huán)壕一起構(gòu)成了水路交通系統(tǒng)，體現(xiàn)出古人對(duì)水資源的重視和利用能力。

第六，因獨(dú)山玉石具有很強(qiáng)的標(biāo)識(shí)性，靈寶西坡墓地、鞏義雙槐樹(shù)遺址、?？的铝诸^遺址、沙洋城河遺址、淮濱沙冢遺址以及南陽(yáng)盆地和其周圍的西峽老墳崗遺址、淅川下寨、鎮(zhèn)平安國(guó)城等多個(gè)遺址出土的多件和南陽(yáng)黃山遺址相類似的獨(dú)山玉器，疑似為“黃山造”，這可能反映了該遺址生產(chǎn)的玉石器的交流范圍已超出南陽(yáng)盆地，到達(dá)豫西、豫東南、鄂長(zhǎng)江北岸廣大地區(qū)。

第七，已清理的重要遺跡均及時(shí)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)，多層次保存較好的史前文化遺存具有重大的學(xué)術(shù)研究和展示利用價(jià)值。

——四川廣漢市三星堆商代遺址。三星堆商代遺址祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘是國(guó)家文物局“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目“川渝地區(qū)文明進(jìn)程研究“的實(shí)施內(nèi)容之一。從2020年3月啟動(dòng)發(fā)掘至今，已經(jīng)初步摸清祭祀?yún)^(qū)的分布范圍和內(nèi)部格局，并新發(fā)現(xiàn)6座“祭祀坑”，目前K3、K4、K5、K6已經(jīng)結(jié)束野外發(fā)掘工作，K7、K8發(fā)掘工作也已過(guò)半。

四川省文物考古研究院秉持“課題預(yù)設(shè)、保護(hù)同步、多學(xué)科融合、多團(tuán)隊(duì)合作”的工作理念，聯(lián)合以中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院為代表的國(guó)內(nèi)39家科研機(jī)構(gòu)、高等院校以及科技公司，共同開(kāi)展三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)尤其是新發(fā)現(xiàn)六座“祭祀坑”的考古發(fā)掘、文物保護(hù)和多學(xué)科研究等工作。

截至目前，6座“祭祀坑”的地層關(guān)系、堆積形成過(guò)程、形制結(jié)構(gòu)、遺物埋藏狀況已經(jīng)基本清楚，出土金器、銅器、玉石器、陶器等200馀件，另提取象牙500余根。其中重要文物包括金面具、鳥(niǎo)形箔飾，銅頂尊跪坐人像、扭頭跪坐人像、立人像、人頭像、面具、“神壇”，玉璋、戈、鑿、神樹(shù)紋琮、器座，石戈，陶矮領(lǐng)甕、尖底盞，絲織品殘痕，象牙、象牙雕等，部分遺物從造型、紋飾來(lái)看，均前所未見(jiàn)。

本次對(duì)于三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)的考古發(fā)掘，意義重大而深遠(yuǎn)，主要包括：

第一，新發(fā)現(xiàn)的遺跡和遺物，進(jìn)一步豐富了三星堆遺址的文化內(nèi)涵，也將促進(jìn)關(guān)于三星堆遺址及古蜀文明的祭祀禮儀和祭祀體系研究，填補(bǔ)了以往研究的空白。

第二，進(jìn)一步闡釋了“古蜀文明是中華文明重要組成部分”的基本認(rèn)識(shí)。1986年發(fā)掘的一號(hào)、二號(hào)坑出土的大量遺物，兼有古蜀文明、中原文明和國(guó)內(nèi)其他地區(qū)文化因素，表明古蜀文明是中華文明的重要組成部分。本次出土的若干新器物，如K3出土的頂尊跪坐銅人像和銅圓口方尊，K4出土的玉琮和絲織品，K5出土的金面具和象牙雕刻等，進(jìn)一步印證了這一認(rèn)識(shí)。

——江西樟樹(shù)市國(guó)字山戰(zhàn)國(guó)墓葬。國(guó)字山戰(zhàn)國(guó)墓葬發(fā)現(xiàn)于2013年，該墓葬是清江盆地東周時(shí)期的中心性城址——筑衛(wèi)城的附屬性遺存。筑衛(wèi)城位于江西省樟樹(shù)市大橋街道彭澤村洪光塘西南。城址地處贛江南岸二級(jí)階地的邊緣地帶，下方直接俯瞰贛江河谷。城址東西長(zhǎng)410米、南北寬360米，面積達(dá)14萬(wàn)平方米。城址有高聳城墻環(huán)繞，現(xiàn)存最高處達(dá)2米。城墻外側(cè)的城壕清晰可辨。城址周邊分布著大量同時(shí)期的城址、遺址、墓葬等，構(gòu)成了以筑衛(wèi)城為核心的聚落群。在城址周邊有國(guó)字山墓群、牛頭山墓群和郭峰墓群等。國(guó)字山墓群位于筑衛(wèi)城以西，由四座形制接近、規(guī)模相似的大型墓葬組成，國(guó)字山墓葬即是其中的M1。

自2017年起，在國(guó)家文物局的支持下，江西省文物考古研究院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和樟樹(shù)市博物館組成的國(guó)字山考古隊(duì)對(duì)國(guó)字山墓葬及周邊地區(qū)開(kāi)展系統(tǒng)的勘探、發(fā)掘和研究工作。在發(fā)掘同時(shí)，多學(xué)科的合作研究和從發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)就介入的文物保護(hù)措施同步進(jìn)行。經(jīng)過(guò)近5年的發(fā)掘，國(guó)字山墓葬考古發(fā)掘取得重要階段性成果。

一是由墓內(nèi)出土銘文及遺物等推斷，墓葬時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)中期。

二是國(guó)字山M1是迄今江西地區(qū)考古發(fā)掘規(guī)模最大的東周時(shí)期墓葬。該墓葬有圍溝環(huán)繞，規(guī)模宏大，使用雙墓道的多室結(jié)構(gòu)，葬具規(guī)格高，隨葬品種類齊全，表明墓主有著很高的身份地位。根據(jù)墓葬總體特征和出土銘文資料推測(cè)墓主可能與越國(guó)王室密切相關(guān)。筑衛(wèi)城是東周時(shí)期越文化的區(qū)域政治中心。

三是墓葬體現(xiàn)出多種文化因素交融共存的特征。墓葬具有突出的越文化因素，如周圍有圍溝，槨板覆蓋木皮，使用船形棺以及隨葬原始瓷、幾何印紋陶器、越式銅鼎、銅鳩杖等。同時(shí)伴有相當(dāng)數(shù)量的楚文化因素、群舒文化因素以及自身獨(dú)特的文化因素。

四是國(guó)字山墓葬的發(fā)掘是近年來(lái)江西地區(qū)東周時(shí)期考古的重大突破，填補(bǔ)了江西東周時(shí)期考古空白，為構(gòu)建和完善本區(qū)域兩周時(shí)期考古學(xué)文化序列譜系提供了關(guān)鍵性資料。

五是除墓葬本體的發(fā)掘外，還對(duì)墓園進(jìn)行全面發(fā)掘，了解圍溝及通道情況，探索南側(cè)是否存在附屬性建筑。根據(jù)早期航空和衛(wèi)星影像提供的線索，對(duì)周邊地區(qū)開(kāi)展有針對(duì)性的鉆探，發(fā)現(xiàn)了茅里山城址和茶盤山城址；結(jié)合以往發(fā)現(xiàn)的營(yíng)盤里等城址，確認(rèn)了以筑衛(wèi)城為核心，沿著贛江河谷二級(jí)階地存在一列城址群，這為探討本區(qū)域的聚落布局提供了新線索。

六是國(guó)字山墓葬的發(fā)掘?yàn)橹l(wèi)城城址的最終定性及探討清江盆地兩周時(shí)期聚落布局和社會(huì)結(jié)構(gòu)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

七是國(guó)字山墓葬的發(fā)掘是越國(guó)、越文化考古的新突破，為百越文化研究打開(kāi)了新局面，對(duì)研究作為“吳頭楚尾”的江西地區(qū)東周時(shí)期吳越楚關(guān)系、政治格局演變具有重要價(jià)值，更為本區(qū)域“中華文明多元一體”進(jìn)程的探索提供了直接證據(jù)。

——湖北云夢(mèng)縣鄭家湖戰(zhàn)國(guó)秦漢墓地。鄭家湖戰(zhàn)國(guó)秦漢墓地位于湖北省云夢(mèng)縣城關(guān)鎮(zhèn)，分布于楚王城城址的東南郊，西距睡虎地墓地約3000米。2020年5月以來(lái)，為配合云夢(mèng)縣市政建設(shè)，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，湖北省文物考古研究院與云夢(mèng)縣博物館聯(lián)合組隊(duì)進(jìn)行發(fā)掘。墓地發(fā)掘區(qū)分為A、B、C三區(qū)，2020年發(fā)掘A、B區(qū)墓葬共196座，均為戰(zhàn)國(guó)晚期以來(lái)的楚文化小型墓葬，多南北向。2021年發(fā)掘C區(qū)墓葬116座，其中14座為飽水墓葬，均為土坑豎穴墓，無(wú)墓道，多東向；葬式多仰身直肢，有少量屈肢葬，葬具分單棺和一槨一棺；墓葬形制、棺槨結(jié)構(gòu)、隨葬品組合、殉牲習(xí)俗來(lái)看，均為秦文化的中小型墓葬，墓主應(yīng)與公元前278年秦軍占領(lǐng)安陸后的秦人及其后裔有關(guān)，年代跨度為戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢初。

開(kāi)展的多學(xué)科檢測(cè)研究包括碳十四測(cè)年、人骨考古、動(dòng)物考古、植物考古、古DNA分析、同位素分析、殘留物分析、成分分析、工藝研究和腹土寄生蟲(chóng)檢測(cè)等，成果斐然。如利用多種同位素重建個(gè)體遷徙行為和生活史，清晰揭示了南北人群密切互動(dòng)，為認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的人群融合情況提供了科技支持。

本次發(fā)掘主要收獲如下：

第一，出土一批珍貴的文字材料。除M277出土遣策及銅鼎銘文外，戰(zhàn)國(guó)末期墓葬M274出土一件長(zhǎng)文木瓠(一種多棱體木牘)，全文約700字，字體是典型的秦隸，瓠文記載謀士簽游說(shuō)秦王寢兵立義，體例和文風(fēng)與《戰(zhàn)國(guó)策》近似。該瓠是目前所見(jiàn)年代最早、文字最長(zhǎng)的木瓠，形制罕見(jiàn)，內(nèi)涵豐富，涉及考古學(xué)、古文字學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、古代史等諸多領(lǐng)域，學(xué)術(shù)價(jià)值重大。瓠文不見(jiàn)于傳世記載，提供一篇全新的策問(wèn)類文獻(xiàn)，豐富了戰(zhàn)國(guó)后期政治史資料，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)思想的珍貴文本。

第二，出土一批罕見(jiàn)的葬具木板畫(huà)，年代為戰(zhàn)國(guó)末-秦代和秦漢之際。題材均為首見(jiàn)填補(bǔ)了戰(zhàn)國(guó)秦漢繪畫(huà)材質(zhì)與類型的歷史空白，是中國(guó)美術(shù)史上的重要發(fā)現(xiàn)，對(duì)追溯中國(guó)墓葬壁畫(huà)的形成有重要意義。題材中秦文化特征鮮明，為研究秦人的葬俗葬儀、宗教思想、服飾文化與藝術(shù)造型提供了重要材料。

第三，出土一大批精美的秦文化漆器，這批漆器保存極其完好，其中不少工藝精湛、紋樣獨(dú)特，文化內(nèi)涵豐富，年代集中在秦代前后，為研究秦代漆器的生產(chǎn)流通、工藝美術(shù)和中國(guó)漆器發(fā)展史提供重要材料。

第四，清理一批難得的秦文化飽水墓葬，為研究出關(guān)秦人的喪葬習(xí)俗、生活狀況和文化變遷提供重要材料。

第五，活化了秦漢帝國(guó)大一統(tǒng)進(jìn)程中重要節(jié)點(diǎn)的歷史場(chǎng)景。云夢(mèng)是秦人統(tǒng)一南方的戰(zhàn)略要沖，鄭家湖墓地與楚王城城址及其周圍的睡虎地、龍崗、江郭、大墳頭等墓地形成一個(gè)有機(jī)整體，年代均集中在白起拔郢至西漢初，這些墓主多是楚、秦、漢嬗遞——秦漢帝國(guó)大一統(tǒng)進(jìn)程的親歷者、見(jiàn)證者，多學(xué)科研究也清晰揭示當(dāng)時(shí)南北人群的頻繁遷徙與交融互動(dòng)。這些材料生動(dòng)展示了秦文化與楚文化逐漸融合、統(tǒng)一于漢文化并匯入中華文明的歷史過(guò)程，為研究戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢初中華多民族統(tǒng)一國(guó)家的形成、中華文明大一統(tǒng)的進(jìn)程及其背后所反映的國(guó)家認(rèn)同提供了典型案例。

——甘肅武威市唐代吐谷渾王族墓葬群。該墓葬群位于甘肅省武威市西南，地處祁連山北麓，主要分布于武威南山區(qū)南營(yíng)水庫(kù)以西，冰溝河與大水河中下游北岸的山崗之上。近年來(lái)由甘肅省文物考古研究所牽頭，組建吐谷渾考古項(xiàng)目組，對(duì)其持續(xù)開(kāi)展考古調(diào)查、發(fā)掘與研究工作。

2019年，項(xiàng)目組發(fā)掘了吐谷渾喜王慕容智墓(慕容諾曷缽第三子)，該墓是目前發(fā)現(xiàn)唯一保存完整的吐谷渾王族墓葬，墓中出土大量隨葬品。同時(shí)，墓中出土墓志一合，時(shí)代明確，內(nèi)容豐富，首次提及武威南山區(qū)“大可汗陵”，墓志左側(cè)面還刻有兩行未能釋讀的文字，可能為吐谷渾本民族文字。2020年，在完成慕容智墓出土301件(套)文物保護(hù)修復(fù)的同時(shí)，在武威地區(qū)開(kāi)展了大規(guī)模調(diào)査和勘探工作，發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)吐谷渾王族墓葬共計(jì)23座。

2021年，以探明“大可汗陵”的具體方位、布局特征以及豐富吐谷渾王族墓葬群文化內(nèi)涵為主要目標(biāo)，考古隊(duì)對(duì)武威地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)嶺-馬場(chǎng)灘區(qū)3座墓葬進(jìn)行了發(fā)掘，出土隨葬品290余件。從馬場(chǎng)灘M2出土的開(kāi)元二十七年(公元739年)《馮翊郡太夫人黨氏墓志》可知，該墓群為唐代早中期吐谷渾蓬子氏家族墓地。

通過(guò)持續(xù)的考古工作，現(xiàn)可初步將武威吐谷渾王族墓葬群分為以慕容智墓為代表的岔山村區(qū)(“大可汗陵”區(qū))、以弘化公主和慕容忠墓為代表的青咀-喇嘛灣區(qū)(“陽(yáng)暉谷”陵區(qū))及以黨氏墓為代表的長(zhǎng)嶺-馬場(chǎng)灘區(qū)(“白楊山”陵區(qū))三大陵區(qū)。墓群整體呈現(xiàn)出“大集中、小分散”的分布特征和“牛崗僻壤、馬鬣開(kāi)墳、地踞龍堆”的墓葬選址特征。墓葬均具有唐代早中期高等級(jí)墓葬的基本特征，以唐代葬制為主，兼有吐谷渾文化、吐蕃文化、北方草原文化因素。

甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群的發(fā)現(xiàn)，生動(dòng)揭示了吐谷渾民族自歸唐以后近百年間逐漸融入中華文明體系的歷史史實(shí)，為推動(dòng)武威地區(qū)吐谷渾王族大遺址群的可持續(xù)發(fā)展和保護(hù)利用提供重要基礎(chǔ)，為絲綢之路文化系統(tǒng)的豐富和完善提供了新的研究方向。

2021年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)的6個(gè)入圍項(xiàng)目包括：浙江余姚市施岙新石器時(shí)代稻田遺址、甘肅張家川縣圪垯川新石器時(shí)代遺址、湖南澧縣雞叫城新石器時(shí)代遺址、陜西西安市江村大墓、江蘇南京市西營(yíng)村南朝佛寺遺址、新疆吉木薩爾縣北庭故城遺址。

據(jù)了解，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)論壇創(chuàng)始于2002年，是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主辦，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、考古雜志社承辦的新時(shí)期中國(guó)考古學(xué)術(shù)講壇，是中國(guó)最新考古信息的交流平臺(tái)、重大考古發(fā)現(xiàn)的展示舞臺(tái)和考古新進(jìn)展的學(xué)術(shù)講臺(tái)，旨在促進(jìn)考古學(xué)術(shù)交流、推動(dòng)新時(shí)期中國(guó)考古事業(yè)的繁榮與發(fā)展。(完)

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