從《幸福了嗎？》到《白說(shuō)》是5年。這5年，白巖松一直沒(méi)有停止思考，用書來(lái)實(shí)地記錄了心靈的履歷。昨天下午，南京有些陰冷，白巖松來(lái)到新街口新華書店時(shí)，他著實(shí)感受到了南京讀者的熱情。同時(shí)，他深感場(chǎng)地受限，表示愧對(duì)樓下進(jìn)不了場(chǎng)的讀者們，建議實(shí)體書店在與互聯(lián)網(wǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，做好增值服務(wù)，讓更多的讀者感受到文化交流的氛圍。

談閱讀——讀書如吃飯無(wú)需推廣

在白巖松看來(lái)，書店不只是一個(gè)購(gòu)書場(chǎng)所，這種在公共空間的討論十分有“意義”，也很“好玩”。因此，昨天的圖書簽售活動(dòng)與往日不同，他特別向主辦方提出了要求，不單只接受媒體的訪問(wèn)，而把提問(wèn)的機(jī)會(huì)更多留給現(xiàn)場(chǎng)的讀者。在一個(gè)多小時(shí)的交流中，白巖松睿智的回答、走心的評(píng)論、關(guān)鍵之處的反問(wèn)引發(fā)了讀者的共鳴，并博得了陣陣掌聲。

這些天，白巖松在江蘇走了幾個(gè)城市，感覺(jué)到了蘇州、南京等地濃濃的讀書氛圍，“相比前兩年，眼下書店的日子好過(guò)多了，南京有的民營(yíng)書店被各地爭(zhēng)搶，就很說(shuō)明問(wèn)題。我看到了書店人的精氣神。”

談到閱讀推廣，白巖松說(shuō)，盡管他一直在做著這項(xiàng)工作，但他認(rèn)為，閱讀就像吃飯一樣，不需要推廣，“對(duì)于人們的身體、肉體來(lái)說(shuō)，不吃飯活不下去，那我很納悶，對(duì)于我們的精神來(lái)說(shuō)，不讀書難道不也是跟不吃飯一樣活不下去的一件事嗎?有號(hào)召全國(guó)人民去吃飯的嗎？與先賢相處，是一種美好。”他認(rèn)為，“這個(gè)世界最偉大的發(fā)明只有一個(gè)，就是書籍，其它發(fā)明都是自然的延伸。”

談新媒——形式再變還是內(nèi)容為王

在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下，如何看待新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合？白巖松說(shuō)他保有謹(jǐn)慎的態(tài)度，“事實(shí)是，隔一段時(shí)間，就會(huì)出現(xiàn)新媒體。不管形式怎么變，內(nèi)容為王。沒(méi)有扎實(shí)的內(nèi)容，新媒體，就是死媒體。”

對(duì)于一些傳統(tǒng)媒體的擔(dān)憂，他認(rèn)為是隱藏著害怕和推卸責(zé)任，“如果你是一個(gè)很棒的內(nèi)容供應(yīng)商，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代將會(huì)活得更好，所以，做得好的傳統(tǒng)媒體在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代具備更強(qiáng)的轉(zhuǎn)型能力。”

白巖松分析，“新媒體能否取代傳統(tǒng)媒體，不好說(shuō)。現(xiàn)在比較活躍的媒體客戶端，有的是傳統(tǒng)媒體原班人馬在做，而有的則是挖墻腳，吸納傳統(tǒng)媒體人，說(shuō)明什么？黑白膠卷一陣子被認(rèn)為必死無(wú)疑，可現(xiàn)在又卷土重來(lái)了。有的雜志也在反彈中，有的倒閉，有的新生。”白巖松說(shuō)他是從廣播做起的，曾經(jīng)也一度悲觀過(guò)，“可是現(xiàn)在呢？廣播的日子比過(guò)去幾年好過(guò)，是不爭(zhēng)的事實(shí)。”

“堅(jiān)守的同時(shí)，必須創(chuàng)新。”白巖松說(shuō)他每天都在講故事，用感性的方式去傳播理性，而不是停留在講大道理的模式上。他認(rèn)為，規(guī)范知識(shí)產(chǎn)權(quán)后，免費(fèi)拿東西的日子總會(huì)成為過(guò)去。

談?wù)f話——沉默不會(huì)使未來(lái)更美好

在有權(quán)保持沉默的年紀(jì)拒絕沉默，為依然熱血有夢(mèng)的人們敲鼓撥弦。盡管“說(shuō)話不是件好玩的事兒”，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代說(shuō)話的風(fēng)險(xiǎn)加大，但白巖松在新書《白說(shuō)》封面上仍然強(qiáng)調(diào)：“這本書里所有的話，都是我說(shuō)的。”

話多是件危險(xiǎn)的事，然而沉默更加危險(xiǎn)。“我用嘴活著，也活在別人嘴里。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，說(shuō)話的風(fēng)險(xiǎn)明顯加大。今天為你點(diǎn)贊，明天對(duì)你點(diǎn)殺，落差大到可以發(fā)電，你無(wú)處可躲。”他表示，話說(shuō)錯(cuò)了，自然在劫難逃；話沒(méi)錯(cuò)，也有相關(guān)的群體帶著不滿沖你過(guò)來(lái)。至于消解的途徑，白巖松自有他的智慧。“面對(duì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)話，你的困擾是：樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。而你唯一能做出的選擇是：無(wú)論風(fēng)怎樣動(dòng)，樹(shù)靜。說(shuō)，總比不說(shuō)好。我覺(jué)得更多的人都應(yīng)該多說(shuō)說(shuō)，而不是沉默，沉默不會(huì)使未來(lái)更美好。”

胡適曾將范仲淹的八個(gè)字拿來(lái)給自己和青年人，“寧鳴而死，不默而生”，白巖松表示認(rèn)同。做一個(gè)守法的既得利益者，說(shuō)些放之四海而皆準(zhǔn)的話語(yǔ)，不是他的追求。所以，他在《白說(shuō)》中說(shuō)，到了可以選擇保持沉默的年紀(jì)了，但他不選擇沉默。

問(wèn)及新書《白說(shuō)》書名，白巖松調(diào)侃說(shuō)：“白說(shuō)，是因?yàn)槲也恍?lsquo;胡’。”他的幽默，再次掀起一陣笑聲。

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