上周，“北大女生自殺事件”把PUA這個(gè)普及度不太高的詞匯推向了熱門。

PUA，全稱（Pick-up Artist）源于美國(guó)，字面意思是“搭訕?biāo)囆g(shù)家”，旨在通過(guò)傳授男性一些搭訕秘籍、提升戀愛(ài)情商，來(lái)接近喜歡的人。而后期的PUA呈詐騙化發(fā)展，通過(guò)偽裝身份，對(duì)異性進(jìn)行誘騙洗腦，達(dá)到與其發(fā)生性關(guān)系的目的。更邪惡的PUA由于深諳心理控制術(shù)，還會(huì)對(duì)異性進(jìn)行精神操控。

邪惡型PUA不僅僅是親密關(guān)系里的精神虐待，從男女雙方對(duì)視的第一眼開(kāi)始，就是一場(chǎng)預(yù)謀已久的詐騙，也是一場(chǎng)嗜血的游戲。他們衡量PUA學(xué)習(xí)成果的標(biāo)準(zhǔn)是：睡過(guò)多少女性，錄了多少性愛(ài)錄像，讓多少女性為自己紋身，以及成功鼓勵(lì)了多少女性自殺。

是什么讓“愛(ài)”變成虐待，讓“性”變成功績(jī)？

文 | 李牧謠

“功績(jī)社會(huì)一直都是受難社會(huì)”， 這句話適用于一切為了追求高回報(bào)而導(dǎo)致的剝削和苦難，比如“996工作制”、“韓國(guó)娛樂(lè)圈”等。令筆者詫異的是，它居然也適用于今天這個(gè)話題——PUA。 當(dāng)“性”也成為了一種功績(jī)，當(dāng)“愛(ài)”淪為一種剝削，人類真該自慚形穢。

PUA（pick-up artist）是個(gè)舶來(lái)品，直譯是“搭訕?biāo)囆g(shù)家”，如果說(shuō)它的誕生是為了幫助一些在愛(ài)情里過(guò)于青澀的男性，讓他們更順利地接近、搭訕自己喜歡的人，并與其建立信任與愛(ài)。那么PUA發(fā)展至今，已經(jīng)偏離了它的初衷。因?yàn)樵赑UA的課程教育里，信任和愛(ài)恰恰是人性的弱點(diǎn)，只要善于利用這個(gè)弱點(diǎn)，就可以開(kāi)啟操縱人偶的游戲新世界。

根據(jù)網(wǎng)曝資料，詐騙型PUA課程的核心賣點(diǎn)是： “情感虐待”、“極惡心態(tài)鑄成術(shù)”、“瘋狂榨取”、“專屬烙印紋身鼓勵(lì)”、“寵物養(yǎng)成”、“自殺鼓勵(lì)”。 因此，當(dāng)“北大女生自殺事件”（下簡(jiǎn)稱“北女事件”）中的男主牟某與女友的聊天記錄被曝光后，很多人認(rèn)定他就是PUA實(shí)踐者。因?yàn)樗囊恍┬袨榇_實(shí)與PUA套路高度重合：摧毀女性自尊自信，要求女友在身上紋“牟xx的狗”，甚至要求她永久絕育等。

“北女事件”聊天記錄

牟某到底是不是PUA暫且按下不表。撇開(kāi)個(gè)例悲劇，或許我們更應(yīng)該關(guān)注的是，這樣邪惡的產(chǎn)業(yè)和人群的生長(zhǎng)土壤是什么？小規(guī)模的極端案例會(huì)不會(huì)讓整個(gè)社會(huì)彌漫厭男情緒，以致于最終摧毀了兩性間的信任？作為女性，該如何及早發(fā)現(xiàn)并避開(kāi)這類傷害？

01/ 中國(guó)PUA學(xué)習(xí)者總?cè)藬?shù)已達(dá)600萬(wàn)人以上，在邪惡之前，PUA也曾是人性的

PUA的概念大概是2008年從美國(guó)傳入中國(guó)的，它的本土化離不開(kāi)中國(guó)社會(huì)的逐漸開(kāi)放，以及人們性觀念的改變。而PUA的市場(chǎng)能如此龐大，有另外幾個(gè)不能忽視的本土原因：

一，中國(guó)學(xué)校幾乎沒(méi)有進(jìn)行任何的社交和情感教育； 二，中國(guó)男女比例嚴(yán)重失衡； 三，社會(huì)風(fēng)氣浮躁化：男性想在愛(ài)情里走捷徑，而部分女性的拜金、功利等浮躁心態(tài)正中PUA下懷。

大熱綜藝奇葩說(shuō)前不久有一個(gè)辯題：大學(xué)該不該開(kāi)設(shè)戀愛(ài)必修課？

反方的邱晨說(shuō)，18歲以前，戀愛(ài)是違禁品，18歲以后忽然就變成了必需品，憑什么？為什么？

正方的大王說(shuō)：戀愛(ài)課如果不是必修課，而是選修課，誰(shuí)好意思去上？

邱晨，《奇葩說(shuō)》

如果把正反雙方的觀點(diǎn)合起來(lái)看，我們就能知道PUA產(chǎn)業(yè)崛起的土壤：成人以后，戀愛(ài)被大多數(shù)人（社會(huì)）認(rèn)為是一種“剛需”，但是人們又羞于啟齒這種“需求”，因此不得不求助于一些非常規(guī)途徑。例如，電影電視、知識(shí)付費(fèi)課等。而PUA就是一種處于灰色地帶的知識(shí)付費(fèi)課程。

此外，中國(guó)性別比例的失衡也是PUA產(chǎn)業(yè)的助攻。性別失衡的原因部分來(lái)自于獨(dú)生子女政策，以及中國(guó)自古以來(lái)對(duì)男性后代的偏愛(ài)。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)，2018年末中國(guó)人口中男性71351萬(wàn)人，女性人口68187萬(wàn)人，男性比女性多3000多萬(wàn)人。粗算之下，大約每25個(gè)男性中就有一人“注定”單身。

客觀現(xiàn)實(shí)上的激烈“競(jìng)爭(zhēng)”、來(lái)自社會(huì)和父母的壓力、自己無(wú)處安放的情感寄托……一切的一切，讓黑暗行業(yè)PUA有了一個(gè)光明的前景。

目前市場(chǎng)上的PUA培訓(xùn)費(fèi)用從三五千到幾萬(wàn)不等。盡管昂貴， 截止去年（2018年）中國(guó)PUA學(xué)習(xí)者總?cè)藬?shù)也已達(dá)到600萬(wàn)人以上 。曾被譽(yù)為中國(guó)最強(qiáng)大的情感教育機(jī)構(gòu)的“浪跡集團(tuán)”，甚至完成了2000萬(wàn)美元的A輪融資，宣布了A股上市的計(jì)劃。可以說(shuō)，PUA已經(jīng)從亞文化向成熟的行業(yè)發(fā)展。

雖然PUA曝出許多劣跡，但直到今天，人們對(duì)它的評(píng)價(jià)仍然是兩極化的： 一方說(shuō)，技術(shù)無(wú)罪；一方說(shuō)，詐騙犯法。

那么，我們就撇開(kāi)技術(shù)談?wù)勗p騙：為什么本來(lái)人性化的需求在PUA產(chǎn)業(yè)下變得如此反人性？

02/ 愛(ài)欲已死，統(tǒng)治欲僭位： “處女情結(jié)”不僅是觀念問(wèn)題， 更是“奴役”協(xié)定下的犯規(guī)

讓我們回到那些反人性的場(chǎng)景：“情感虐待”、“極惡心態(tài)鑄成術(shù)”、“瘋狂榨取”、“專屬烙印紋身鼓勵(lì)”、“寵物養(yǎng)成”、“自殺鼓勵(lì)”……什么樣的群體能在剝削、殘害甚至殺人中獲得快樂(lè)？

一種是本身黑暗人格的人，另一種是在游戲里的人。

第一種人更像是偶然的基因和經(jīng)歷的產(chǎn)物；而第二種更像是PUA規(guī)模培訓(xùn)的產(chǎn)品。因此，我們主要討論第二種人。

PUA踐行者將“獵艷”視為一場(chǎng)競(jìng)賽，數(shù)量越多段位越高。一位PUA導(dǎo)師聲稱一年睡過(guò)400多名女性，同一時(shí)間與17名女性有過(guò)關(guān)系。他們炫耀自己從約會(huì)對(duì)象那里得到了多少錢，是如何使絕望而瘋狂的女性自殺的。他們以此來(lái)證明自己是這個(gè)游戲的高階玩家。 用數(shù)字證明能力，是功績(jī)社會(huì)的一大特點(diǎn)。 “績(jī)效原則”已經(jīng)統(tǒng)御了當(dāng)今社會(huì)的所有生活領(lǐng)域，包括性和愛(ài)。

韓炳哲教授在《愛(ài)欲之死》里說(shuō)：“績(jī)效原則不能姑息無(wú)度、無(wú)節(jié)制，以及越界犯規(guī)所帶來(lái)的負(fù)面性。 因此在他們簽訂的‘協(xié)議’里，順從的一方即‘奴’，有義務(wù)滿足相應(yīng)的條件。 小說(shuō)（《五十度灰》）中描述的SM操作方法是這種性關(guān)系的另一種反映。 一切有僭越、違背意圖的行為都被禁止，被打上巴塔耶‘性禁忌’的記號(hào)。 ”

《愛(ài)欲之死》，中信出版社

反觀PUA的行為，不論是錄性愛(ài)錄像、專屬烙印紋身、寵物養(yǎng)成等都帶有強(qiáng)烈的“奴役”色彩，與其說(shuō)他們鼓勵(lì)自殺，不如說(shuō)，自殺是他們檢驗(yàn)女性忠誠(chéng)的尺度。這也可以解釋“北女事件”中的永久絕育要求——對(duì)我（男性）永遠(yuǎn)忠誠(chéng)。

“性”是女性忠誠(chéng)的第一步，也是最后一步。因此，“處女情結(jié)”就不是簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)觀念問(wèn)題，而是“奴役”協(xié)定里的瑕疵和逾矩。

“北大事件”中的男主和PUA的共性在于，他們追求的不是愛(ài)欲，而是一種愛(ài)欲之下的統(tǒng)治欲，是一種來(lái)自權(quán)力的快感和激情。而隨著程度的加深，獲得快感的閾值會(huì)越來(lái)越高，從起初的語(yǔ)言討好，到肉體的服從，再到專屬紋身……最后到自殺檢驗(yàn)。

PUA產(chǎn)業(yè)邪惡化的原理是，如果PUA課程的初衷是滿足人性中的愛(ài)欲，后已逐漸變?yōu)闈M足男性的統(tǒng)治欲，并最終在“績(jī)效制度”的刺激下，惡變?yōu)榉慈诵缘慕y(tǒng)治游戲。

03/ 剝削女性的PUA們，其實(shí)也在自我剝削，《紅樓夢(mèng)》里的賈瑞，可能是他們的下場(chǎng)

很多人說(shuō)創(chuàng)業(yè)者脫離了老板的剝削，所以是自由的?？上В杂蓛H僅存在于臆測(cè)之中，事實(shí)上他們是在剝削自己。自我剝削比剝削他人的效率更高，因?yàn)榍罢邘?lái)一種類似自由的感覺(jué)。

PUA大號(hào)“浪跡情感”有這樣一個(gè)口號(hào)：“幫助男性實(shí)現(xiàn)情感自由”。“自由”這個(gè)詞再度出現(xiàn)，顯得扎眼又意味深長(zhǎng)。什么是情感自由？情感有可能“自由”么？PUA課程里承諾的“自由”表現(xiàn)在：

一，他們好像可以對(duì)姑娘“為所欲為”，包括發(fā)生關(guān)系、成為“玩物”等；

二，他們自己“毫發(fā)無(wú)損”，不用經(jīng)歷情感里的“求不得”、“失去”等一切痛苦。

那么他們真的毫發(fā)無(wú)損嗎？如果“自由”只是一種幻覺(jué)，他們被剝削了什么呢？

答案是：他們愛(ài)的能力。

一次對(duì)PUA的訪談也證實(shí)了這一點(diǎn)，受訪者說(shuō)：“我已經(jīng)沒(méi)有這種情感（愛(ài)情）了，我最近的目標(biāo)，第二次見(jiàn)面就去開(kāi)房，把這個(gè)事情當(dāng)做吃飯一樣去做。”

對(duì)話PUA人群的某訪談節(jié)目

這種自我剝削是如何產(chǎn)生的？它產(chǎn)生于愿望的“理性化”。

伊娃·易洛思在《愛(ài)，為什么痛？》中說(shuō)：“日益增長(zhǎng)的選擇自由帶來(lái)了愿望‘理性化’。愿望不再是無(wú)意識(shí)的，而是受有意識(shí)的選擇的支配……消費(fèi)文化刺激了愿望和想象力。它極富侵略性，使人們被迫榨取后者的用途和功能，并在白日夢(mèng)中游走。”

《愛(ài)，為什么痛？》，華東師范大學(xué)出版社

PUA中毒者的愿望是如何“理性化”的？假設(shè)他們參加課程的初衷是“擁有一個(gè)伴侶”，或是“追上那個(gè)喜歡的女生”。而“理性化”的結(jié)果是，他們有意識(shí)地告訴自己，“擁有了Pua技能我可以得到更多的女性，我有更多的選擇，為什么要在一棵樹(shù)上吊死？”“真正的強(qiáng)者是要讓女性服從自己，甘愿為奴” （當(dāng)然，不排除有些男性的本能愿望就是統(tǒng)治女性） 。最終，他們看似擁有了更多的選擇，能夠剝削和壓榨更多的女性，事實(shí)上，他們也被這種“為了選擇”的選擇而支配和剝削。

打個(gè)比方，一個(gè)獵人捕獲一頭羚羊，就足夠他解決一周的溫飽。但是火槍的升級(jí)，讓他忽然有能力捕獲更多的獵物，他用理性告訴自己“如果不充分利用升級(jí)的技術(shù)，我便吃虧了”。于是他所有時(shí)間都在打獵，最后他辜負(fù)了美食也耗盡了心力。這個(gè)故事放在職場(chǎng)里，就是工作狂的996邏輯；放到情場(chǎng)里，就是PUA們的獵艷游戲。 正如韓炳哲教授所說(shuō)： “功績(jī)社會(huì)一直是受難社會(huì)。 因?yàn)閯兿髡咄瑫r(shí)也是被剝削者，正如加害者同時(shí)也是被加害者一樣。 ”

對(duì)話PUA人群的某 訪談節(jié)目

其實(shí)，PUA不單純是自我剝削，在一定程度上他們也被這個(gè)產(chǎn)業(yè)操縱和剝削著。 以某PUA微信公號(hào)為例，很多文章都在誘導(dǎo)男性的厭女情緒，例如：“相親女：男人30連100萬(wàn)都沒(méi)有，打一輩子光棍吧”“6萬(wàn)姐：綠帽奴就是賤”等等。女性被貼上勢(shì)利、拜金的標(biāo)簽，結(jié)果便是他們認(rèn)為“女性活該被這樣對(duì)待”，而這本身也是一種被洗腦和被利用。

該公號(hào)推文截圖

厭女情緒的溫床是失意男性群體。 有調(diào)查說(shuō)PUA男大多自卑，有失敗的情感經(jīng)歷，經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，事業(yè)失意。很多男孩子是由于失敗的情感經(jīng)歷，開(kāi)始學(xué)PUA。而PUA機(jī)構(gòu)又利用了他們的失意，重塑他們兩性觀。這再次佐證了，不僅女性是被剝削的，操控女性的PUA男性，也是被操控和剝削的。

更可怕的是，PUA群體的被剝削和操控，是在無(wú)意識(shí)中進(jìn)行的，以“主動(dòng)選擇”的面貌出現(xiàn)，如同賈瑞游走在風(fēng)月寶鑒里，在臆想的自由和快感中，徹底失去人性和生機(jī)。

賈瑞，87版電視劇《紅樓夢(mèng)》

04/ 逃離PUA

親密關(guān)系中的操控和剝削是很難量刑的，尤其是精神虐待，常常以“兩廂情愿”的狀態(tài)示人。這也是邪惡型PUA很難被法律制裁的原因。除了呼吁完善立法、加強(qiáng)對(duì)青年人的情感教育，女性如何及早識(shí)破和原理這些PUA人群呢？

這得先談?wù)剱?ài)情。

作家弗雷德里克•巴克曼說(shuō)： “愛(ài)上一個(gè)人就像搬進(jìn)一座房子，一開(kāi)始你會(huì)愛(ài)上新的一切，陶醉于擁有它的每一個(gè)清晨，就好像害怕會(huì)有人突然沖進(jìn)房門指出這是個(gè)錯(cuò)誤，你根本不該住得那么好。 ”

愛(ài)情是致幻的，生于幻覺(jué)，也死于幻覺(jué)。

PUA是愛(ài)情幻術(shù)師。資料顯示，PUA的第一堂課是建立虛假人設(shè)。據(jù)說(shuō)PUA常用人設(shè)有浪子、帝王、詩(shī)人。他們的姓名、職業(yè)、經(jīng)歷都是虛構(gòu)的，“朋友圈”是他們“以假亂真”的舞臺(tái)：紅酒豪車高爾夫、閱讀旅游談生意……這些也許不能取悅所有女性，但足夠令大多數(shù)女性產(chǎn)生想象和好奇。當(dāng)這樣一個(gè)“完美戀人”對(duì)你噓寒問(wèn)暖、體貼周到時(shí)，看似愿者上鉤，實(shí)則深陷雷池。

通常，“信息匱乏”會(huì)導(dǎo)致“高估”他人，而信息化程度越高，他人就越難理想化。 這也是為什么現(xiàn)代人談戀愛(ài)比較難，因?yàn)榱私獾靡欢?，很容易?qū)魅。 這是一個(gè)高度信息化的時(shí)代，客觀來(lái)講，PUA致造幻象的阻礙會(huì)越來(lái)越多，而女性識(shí)破幻術(shù)似乎只缺少一個(gè)“懷疑”的念頭。 是什么東西壓制了“懷疑”？

心理學(xué)上有一種心態(tài)叫 “樂(lè)觀者偏差” ： 人們總傾向于將實(shí)際情況過(guò)度樂(lè)觀化，認(rèn)為好運(yùn)氣都能發(fā)生在自己身上。 或者就像巴克曼說(shuō)的： “害怕會(huì)有人突然沖進(jìn)愛(ài)情的房子，告訴你這是個(gè)錯(cuò)誤 ”—— 她們害怕發(fā)現(xiàn)“完美戀人”是假的。

作家王安憶在《小說(shuō)家的十三堂課》里有一個(gè)宗教和邪教的比喻。大意是，好的小說(shuō)是宗教，讓你看清現(xiàn)實(shí)，而壞的小說(shuō)是邪教，讓你浸淫在不切實(shí)際的想象里。市面上的瑪麗蘇作品一定程度上也助長(zhǎng)了女性的“樂(lè)觀者偏差”，讓她們更難走出對(duì)完美情人的幻想。 但是，主動(dòng)找出愛(ài)情這座房子的破綻和瑕疵，可能是避免跌入PUA陷阱的治本之舉。

王安憶，《小說(shuō)家的十三堂課》

逃出Pua的另一把鑰匙，是時(shí)間。 前面說(shuō)過(guò)，PUA們是在一個(gè)績(jī)效體系里玩游戲，他們比的是數(shù)量和速度。時(shí)間是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)之一，它會(huì)幫你篩掉身邊的PUA男性，因?yàn)椴粍?dòng)真感情的他們，不會(huì)因?yàn)槟阋粋€(gè)人，耽誤游戲的進(jìn)階。

這似乎也佐證了，“北女事件”里的男主不一定是PUA。首先他的身份是真實(shí)的，他們的感情并不是一場(chǎng)詐騙。其次他和女友的感情持續(xù)了一年之久，且雙方家長(zhǎng)都知情。最重要的是，暫時(shí)還沒(méi)有證據(jù)顯示他是一個(gè)四處獵艷者。但是他采用的精神虐待手段和PUA十分相似。這似乎指向了一個(gè)悲傷的境地：邪惡型PUA可能只是這次“北女事件”的背鍋者，而隱匿背后的親密關(guān)系中的精神虐待，才是更普遍、更苦痛、更被忽視的現(xiàn)象。而由于它極度隱私、“兩廂情愿”，我們甚至缺乏申討和制裁它的“合法性”。

撰文：李牧謠

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