John William Godward（格維德）一度被譽(yù)為與Picasso齊名，他一生以畫(huà)美女著稱(chēng)，他所創(chuàng)作的古典西方仕女在前半生時(shí)備受追捧，后半生卻同樣因這些畫(huà)而飽受詬病。他最終在聲名狼藉之后選擇了自殺，然而，在他故去數(shù)十年之后，他的畫(huà)卻又重新被美術(shù)界抬到了一個(gè)嶄新的高度，這個(gè)活在一百五十年前的大師，成為了美術(shù)史學(xué)家最為好奇的研究對(duì)象之一。

格維德

格維德生于一百五十八年前，他的老師是著名的“大理石畫(huà)家”Lawrence Alma-Tadema，格維德不但繼承了老師對(duì)于大理石場(chǎng)景的逼真刻繪技巧，還琢磨出了一套畫(huà)衣服的絕技，他能把女子身著的禮服面料質(zhì)感和皺褶進(jìn)行“神還原”，在只有黑白照片的時(shí)代格維德堪稱(chēng)“真人彩色相機(jī)”。

格維德油畫(huà)

格維德的一生畫(huà)了四十年的美女人物油畫(huà)，除開(kāi)大理石和服飾是畫(huà)中亮點(diǎn)之外，最厲害的是他能把輕薄紗織物之下的人物肌膚若隱若現(xiàn)地真實(shí)表現(xiàn)出來(lái)，所有他畫(huà)中的女子都是豐腴柔美而自帶貴氣感，在對(duì)方藝術(shù)家眼中他的作品堪稱(chēng)是西方版“仕女圖”。

格維德油畫(huà)

早期格維德的“仕女圖”驚艷了世間，人們對(duì)他這種“彩色相機(jī)”式的“精準(zhǔn)”繪畫(huà)癡迷不已，一度狂熱到將格維德捧到大師的神壇。格維德在盛譽(yù)之下堅(jiān)定地延續(xù)自己“大理石和禮服美女”的風(fēng)格，他一直沉迷在西方版“仕女圖”中試圖打造自己的繪畫(huà)語(yǔ)言，但人們卻并沒(méi)有一直沉醉在格維德的禮服美女中。

格維德油畫(huà)

風(fēng)頭正盛的格維德沒(méi)有注意到那些挑剔的藝術(shù)批評(píng)家們，開(kāi)始抓住他失實(shí)的表現(xiàn)手法提出批評(píng)，他的繪畫(huà)中人物所著服飾往往與其表現(xiàn)的時(shí)代不符，批評(píng)家們認(rèn)為他的繪畫(huà)沒(méi)有尊重歷史，同時(shí)認(rèn)為他的畫(huà)技偏離了主流審美意識(shí)。但格維德忽略了這些批評(píng)，他繼續(xù)堅(jiān)持著自己百日如一的創(chuàng)作風(fēng)格，但批評(píng)家們對(duì)于他的不理不睬大為光火，越來(lái)越多的批評(píng)者集體發(fā)聲，格維德的畫(huà)從大師神壇很快跌落。

格維德油畫(huà)

與此同時(shí)，一貫反對(duì)他當(dāng)畫(huà)家的家人也開(kāi)始與他決裂，失去親友支撐的格維德在五十一歲時(shí)，落魄地孤身遷居意大利，試圖逃避畫(huà)壇對(duì)他的圍攻以及親情決裂帶給他的傷害。在意大利格維德仍然沒(méi)能找回自己失去的追隨者，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候畫(huà)壇已經(jīng)迎來(lái)了Picasso時(shí)代，格維德徹底成為了過(guò)去式。

格維德油畫(huà)

過(guò)去圍繞在格維德身邊的那些觀眾一散而空，轉(zhuǎn)而將Picasso團(tuán)團(tuán)圍住，一幅幅精美的大理石禮服美女被拋棄踐踏，格維德頭上的光環(huán)此刻聚集在了Picasso的頭頂。年已六十的格維德終于意識(shí)到自己已被拋棄，但他仍然不愿意放棄自己一生堅(jiān)持的藝術(shù)語(yǔ)言，親人背離飽受詬病的格維德病倒了。

沙灘上的少女

格維德六十一歲時(shí)終于決定改變，他畫(huà)了一幅沙灘上的少女，這是他嘗試改變的一幅人體畫(huà)，畫(huà)中不再有大理石和華麗的禮服，但創(chuàng)作這幅人體畫(huà)無(wú)疑讓病痛中的格維德更為絕望，嘗試放棄自己堅(jiān)持了一生引以為傲的風(fēng)格，意味著批評(píng)和世俗徹底將格維德徹底垮了，他留下一封遺書(shū)向世人傾訴了自己的委屈：世界太小，無(wú)法容納這樣我……畫(huà)完這幅人體畫(huà)，他自殺了。

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