河南鞏義市小關鎮(zhèn)水道口村境內，至今仍然保留著佛山大殿寺院遺址、佛山平安寨遺址、鐘鼓樓遺址、火燒娘娘廟遺址和馬蹄神水泉遺址等珍貴歷史遺存。

這里不僅屹立著秀美的自然生態(tài)、孕生出豐富的物質文化遺產，還根植著深厚的文化底蘊、傳唱出美麗動人的歷史傳說，其中最大放異彩的便是中原佛山文化的精髓——感恩文化。

佛山文化的歷史由來

佛山感恩文化發(fā)軔于河洛文化的核心區(qū)域——鞏義小關鎮(zhèn)，古村落環(huán)繞的佛山，既是回歸自然放松心靈的去處，也是尋跡中國感恩文化的起點。悠悠千年，文脈永續(xù)。中原佛山雖風光秀美、底蘊深厚，但卻“養(yǎng)在深閨”鮮為人知。

中原佛山主山頂全是紅石，山腰主要是青色石頭，全域地形為一山一水七嶺八溝，是鞏義東部最高的山峰，海拔696米。

在中原佛山，當?shù)亓鱾鞑簧俑挥懈卸髑閼训拿耖g故事，這構成了佛山文化的主體部分，這也成為佛山感恩文化的源泉。根據(jù)史料《鞏縣志》記載，早在東漢時期，劉秀在平定王莽之亂時，率軍前往洛陽途中經過伏山(今中原佛山)，由于數(shù)月征戰(zhàn)，將士饑渴難耐，潰不成軍。此時突然偶遇一左氏女子，于是拉馬駐韁，馬蹄猛抬瞬間踏出一汪甘泉水池，劉秀見水，一時饑渴的他下馬狂飲，連稱此水甘甜。左氏女子看到劉秀此狀，便贈與他麥仁粥，留其休息照料數(shù)日，以整頓兵馬，重振士氣。此后，劉秀率軍果然一路大獲全勝，最終稱帝。

稱帝后的劉秀感念左氏女子昔日的贈食充饑之恩，便命大臣前往尋找，有意將其納為夫人。不料后因誤會，左氏女子躲進樹林，最終不幸葬入火海。劉秀聞后痛苦萬分，不想本意感恩，卻釀成大禍，遂下令封左氏為娘娘，封賜伏山為佛山，封馬踏泉為馬蹄神水泉，因此地為水的出口，封此地為水道口，以警后人常懷感恩之心，把感恩之心傳遞下去，把感恩之水常飲下去。

而有關馬蹄泉也有一段美麗傳說。馬蹄泉又名神水泉，根據(jù)《大峪溝志》中的記載，文革動亂時期，水道口村出現(xiàn)了“佛山提神水”事件。當時，人民群眾的生活十分困難，生病無藥可用，于是就有人到馬蹄泉取水治病，結果竟“水到病除”。消息傳出后，附近村民紛紛聞聲而來，神水泉的名號也由此而來。此后，村民為感恩泉水滋養(yǎng)，以實際行動保護泉址，建井立廟以紀念之，最終使其免受破壞。

除了這些史載傳說，中原佛山還保存有大量文化遺址，如火燒娘娘廟、平安寨、佛山寺、鐘鼓樓等，也存有部分相關碑文。這些久久相傳的民間傳說和經過考古論證的文化遺址，都是佛山文化的產物，透露出當時的文化風貌，也為佛山文化增添了深厚的文化內涵。

佛山文化的恢復重建

建立佛山文化保護區(qū)，把旅游作為一個推動力量，不僅可以推動當?shù)亟洕陌l(fā)展，也有利于文化的融合，讓各地的人們感受佛山文化的魅力，感受這個特色小鎮(zhèn)的不同之處。

南開大學的教授史培華曾說過，在恢復與重建佛山文化的過程中，還應形成政府、企業(yè)、社會團體機構、群眾相互合作的文化傳承機制，建立一個各方面協(xié)調發(fā)展的佛山文化傳承模式，建設多元化的佛山文化傳承途徑，開放佛山文化的氛圍，從而提升其在我國民族文化領域中的地位，重新激活佛山文化的活力和生機。

值得一提的是，對于佛山文化的恢復和重建，我們并不只是簡單地恢復過去，而是在起到保護作用的同時更好地促進發(fā)展。此發(fā)展不僅僅是推動城市的發(fā)展，還要帶動當?shù)鼐用竦谌a業(yè)的發(fā)展，提高當?shù)卮迕竦氖杖胨剑鲃游數(shù)鼐用駞⑴c到當?shù)匚幕Ｗo中。

對佛山文化的恢復和重建也是對感恩文化的傳揚和繼承?；謴椭亟ǚ鹕轿幕?，須注重創(chuàng)新與繼承相統(tǒng)一，感恩文化在繼承原有歷史文化內涵的基礎上，要賦予其新的時代內涵。不僅要表現(xiàn)出對所受恩惠的感激和回報，還要體現(xiàn)出對這種感激和回報的超越，對傳統(tǒng)文化懷有敬畏之心，體現(xiàn)出一種精神境界的升華，不帶有任何功利目的與色彩。在繼承的基礎上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的前提下堅守，唯有此，佛山感恩文化才能在中原大地乃至全國大放異彩。

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