新華社北京12月1日電 題：歸，馬首是瞻！

新華社記者馮源

12月1日，馬首銅像在圓明園正覺(jué)寺文殊亭陳列展出。新華社記者 李賀 攝

庚申園焚馬軼，庚子馬歸故園，歷經(jīng)160年漂泊，馬首銅像終回圓明園。

圓明園園毀物散，是中國(guó)文明之痛，也是世界文明之痛。“萬(wàn)園之園”凝聚了中國(guó)人民的智慧勤勞，其中也有中西文明交流的成果，本可以在文明交流互鑒的歷史上占據(jù)重要的一席之地。然而，除了雕梁畫(huà)棟被付之一炬外，大批珍貴的藝術(shù)品和典籍也在當(dāng)年隨之毀于一旦。

法國(guó)大文豪雨果就看到了這一點(diǎn)，他指出，圓明園“是為世界的各族人民”建造的，并將圓明園與同樣被劫掠的希臘帕特農(nóng)神殿相提并論，視其為以想象為主的東方藝術(shù)的頂峰，是無(wú)與倫比的驚人杰作。也正是因?yàn)檎旧狭巳祟愇拿鞯母叨龋旯艜?huì)痛斥劫掠行徑。

“萬(wàn)園之園”已成廢墟，承載著歷史記憶的圓明園文物就更顯珍貴。努力讓流散海外的文物回歸故里，既是中國(guó)人民的民心所向，也是對(duì)世界文明負(fù)責(zé)。文物離開(kāi)它的原生環(huán)境，氣場(chǎng)就會(huì)衰減，就無(wú)法為傳承弘揚(yáng)人類文明作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。我們提倡文明交流互鑒，并因此愈發(fā)珍視文物的血脈、文脈與根脈。

惟馬首是瞻。文物流散與回歸，也是國(guó)運(yùn)的見(jiàn)證。老大帝國(guó)衰落之際，縱使九五之尊，也無(wú)力保護(hù)自己的園林，而人民共和國(guó)踏上復(fù)興之路，就是文化勃興之時(shí)。由是觀之，真正推動(dòng)馬首回歸的，是復(fù)興的向往、崛起的力量。

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