人類(lèi)思想史上出現(xiàn)過(guò)大批魅力四射的哲學(xué)家，他們以精湛思想和超人智慧引領(lǐng)時(shí)代，反映時(shí)代精神的精華。歷史上還沒(méi)有哪一門(mén)學(xué)問(wèn)像哲學(xué)這樣，使眾多思想精英沉醉其中。哲學(xué)為什么具有這么大的魅力？

　　哲學(xué)具有獨(dú)特的本性和其他學(xué)科所不具備的特殊功能。哲學(xué)不同于具體科學(xué)。具體科學(xué)有特定的研究對(duì)象，是從已知探求未知，可以用實(shí)驗(yàn)手段證實(shí)或證偽。具體科學(xué)的這種求實(shí)本性，要求研究者具有一定的知識(shí)基礎(chǔ)和實(shí)驗(yàn)技能，這就容易把人擋在門(mén)外。哲學(xué)的對(duì)象則至大無(wú)邊，是關(guān)于自然、社會(huì)、歷史和思維的理論思考。它所提供的不是具體的部門(mén)知識(shí)，而是世界觀、人生觀、價(jià)值觀及真善美的廣闊境界。哲學(xué)不需要也不具備實(shí)驗(yàn)手段，它所憑借的是知識(shí)、理念、玄思及概念、范疇的邏輯推演。這種先天特性使得任何對(duì)世界、歷史和人生有所感悟的人都可以跨進(jìn)哲學(xué)的門(mén)檻。人生在世，波折起伏，不僅要渡過(guò)實(shí)踐的難關(guān)，還要反思自己的境遇。不論現(xiàn)實(shí)多么嚴(yán)酷，人都祈望有一個(gè)舒暢、和美的精神世界。哲學(xué)是文化的靈魂、思想的寓所，是人在精神上求得解脫的希望園地。哲學(xué)以其寬廣無(wú)垠的胸懷，任憑思想馳騁。所以，哲學(xué)先天就對(duì)人有巨大親和力，是大眾的學(xué)問(wèn)。當(dāng)年德國(guó)制革工人約·狄慈根最早提出辯證唯物主義范疇作為自己對(duì)馬克思哲學(xué)的理解，受到恩格斯的高度贊揚(yáng)。哲學(xué)的這種開(kāi)放性和人文性是其魅力的根本所在。

　　哲學(xué)能夠拓寬人的視野，開(kāi)啟探求事物一般和本質(zhì)屬性的新境界。人們的日常經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)面對(duì)的是具體問(wèn)題，追求的是個(gè)別事物的特殊本質(zhì)。但個(gè)別是與一般相聯(lián)系而存在的，沒(méi)有不具備一般本性的個(gè)別，也沒(méi)有脫離個(gè)別的一般本性。一般是從個(gè)別中抽取出來(lái)的，是分析和綜合的結(jié)果，只有認(rèn)識(shí)一般才能更深刻地把握個(gè)別。由個(gè)別上升到一般，再由一般回復(fù)到個(gè)別，是認(rèn)識(shí)的飛躍，也是哲學(xué)獨(dú)具的認(rèn)識(shí)功能。經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的局限性還表現(xiàn)在經(jīng)常囿于事物的現(xiàn)象而忽視事物的本質(zhì)。任何事物都以現(xiàn)象進(jìn)入人的視野，哲學(xué)的一個(gè)重要功能就是透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)、認(rèn)識(shí)規(guī)律。哲學(xué)在本質(zhì)和現(xiàn)象的矛盾統(tǒng)一中，由表及里、由此及彼，使人的認(rèn)識(shí)插上新的翅膀、躍上新的高度。

　　哲學(xué)具有尋根探源的徹底精神和反思批判的本性。哲學(xué)發(fā)端于人類(lèi)對(duì)事物本質(zhì)永不停歇的探求和追問(wèn)，既不滿足于表象的感知，也不停留在經(jīng)驗(yàn)層面，總是追問(wèn)現(xiàn)象之后的本質(zhì)、偶然之中的必然。無(wú)論什么事物，一經(jīng)哲學(xué)思維的過(guò)濾，就呈現(xiàn)本質(zhì)性和深刻性。所以，現(xiàn)在除了傳統(tǒng)哲學(xué)，教育、法律、藝術(shù)、管理、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科也紛紛從哲學(xué)層面進(jìn)行研究思考，顯示了哲學(xué)揭示本質(zhì)、認(rèn)識(shí)規(guī)律的巨大魅力。哲學(xué)魅力還表現(xiàn)在它的反思和批判功能上。哲學(xué)總是從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)視角不斷拷問(wèn)事物的必然性和合理性，其對(duì)事物的肯定理解中總是包含否定理解，包含對(duì)事物必然滅亡的理解。這種反思和批判的本性讓哲學(xué)披上了一件永不生銹的鎧甲，哲學(xué)也因此具有前瞻性、創(chuàng)新性和生機(jī)勃勃的魅力。

　　哲學(xué)最具魅力的是“愛(ài)智”，是聰明和智慧之學(xué)。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，世界觀既是對(duì)世界的總體看法，又是觀察和認(rèn)識(shí)事物的方法。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是辯證唯物主義世界觀認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題的根本方法。唯物辯證法是世界觀，表明世界的存在狀態(tài)，更是使人表現(xiàn)聰明才智的認(rèn)識(shí)方法。唯物辯證法的三大規(guī)律、五大范疇深刻揭示了事物的本質(zhì)聯(lián)系和存在狀態(tài)，特別是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，在和諧中發(fā)現(xiàn)對(duì)立，在對(duì)立中尋求統(tǒng)一，極大地超越了日常思維和經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)，是正確觀察和認(rèn)識(shí)事物的有效方法。掌握了唯物辯證的世界觀和方法論，就能使人認(rèn)識(shí)暢通、思想豁達(dá)，不鉆牛角尖、少做無(wú)用功，繞過(guò)暗礁、穿越迷霧，勝利到達(dá)認(rèn)識(shí)的彼岸。

　?。ㄗ髡邽楹邶埥髮W(xué)哲學(xué)學(xué)院教授）

免責(zé)聲明：凡本網(wǎng)注明“來(lái)源：XXX（非駐馬店廣視網(wǎng)、駐馬店融媒、駐馬店網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政、掌上駐馬店、駐馬店頭條、駐馬店廣播電視臺(tái)）”的作品，均轉(zhuǎn)載自其它媒體，轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表本網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)，作品版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。凡是本網(wǎng)原創(chuàng)的作品，拒絕任何不保留版權(quán)的轉(zhuǎn)載，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)注來(lái)源并添加本文鏈接：http://vayoma.com/showinfo-188-15096-0.html，否則承擔(dān)相應(yīng)法律后果。