“起立，老師好！”“同學(xué)們好！”能容納300人的階梯教室擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，穿一件黑色對襟唐裝的清華大學(xué)歷史系教授彭林與學(xué)生互行90度的鞠躬禮。即使在百年清華園，如此師慈徒恭的上課禮節(jié)也不多見。
這是一堂“中國古代禮儀文明”課，清華大學(xué)文化素質(zhì)教育課的重要一講。剛開課兩分鐘，有個遲到的女生想悄悄溜到座位，卻被彭林叫?。?ldquo;國人尚禮。遲到了要先向老師、同學(xué)致歉。”
維護師道尊嚴(yán)，傳遞樸素美德。如何讓90后，甚至95后大學(xué)生重拾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的溫情與敬意？在清華大學(xué)文化素質(zhì)教育的課堂上，一大批教授學(xué)者穩(wěn)穩(wěn)地站在三尺講臺，身體力行地講述著有溫度、有深度的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
重拾對本位文化的“溫情與敬意”
從北京出發(fā)，6個多小時的硬座，凌晨4點多到達河南安陽站；沒地方可去，只能在候車室休息，將近8點鐘，再坐大巴去殷墟。去年12月，一次特殊的旅行，讓清華大學(xué)人文學(xué)院學(xué)生王珂成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅定的追隨者。
“彭林老師背著導(dǎo)游講解器，領(lǐng)著我們講婦好墓出土的祭祀禮器、認(rèn)甲骨碑林上的甲骨文字，還從王陵里成堆的人頭骨里反思殉葬制度的殘忍和孔子對‘仁’的推崇……”裹著羽絨服在零下攝氏幾度的室外溜達了整整一天，但這堂《文物精品與文化中國》的游學(xué)課卻讓王珂終生難忘，“有把從心底升騰起來的火，就是要好好愛腳下的這片土地。”
傳統(tǒng)文化教育，怎樣才能講到學(xué)生心坎里？
“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有過時，更不是天書，而是可親、可敬、可以認(rèn)同的。”清華大學(xué)國家大學(xué)生文化素質(zhì)基地常務(wù)副主任白峰杉教授如此闡釋清華的傳統(tǒng)教育理念，“我們希望每一門傳統(tǒng)文化教育課程都能起到精神導(dǎo)引的作用。讓學(xué)生有‘嘭’的一下，心靈被撞擊到的感覺。”
白峰杉介紹，目前清華大學(xué)所有在校本科生都必須完成13個學(xué)分的文化素質(zhì)教育課程，而在8個學(xué)分的核心課程里，有超過1/3的課程都是關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的，其中不乏像《文物精品與文化中國》這樣“刷人品”才能選到的火爆課程，“有的課程連續(xù)幾年都提高班容量，可一到開講，過道里還是擠滿了人”。
把傳統(tǒng)文化課程開好、講活，這些學(xué)術(shù)淵博的老師著實下了不少功夫。資深票友、歷史系副教授陳為蓬開設(shè)了《昆曲藝術(shù)欣賞》，把昆曲名角兒請到課堂上教唱，讓同學(xué)們近距離感受傳統(tǒng)文化的博大精深；《詩詞格律與創(chuàng)作》由高級訪問學(xué)者王步高開設(shè)，他總是不忘在給學(xué)生講詩說詞時多談?wù)?ldquo;文人的氣節(jié)與風(fēng)骨”，告誡他們“詞要不卑不亢，不觸不悖”。
“踮起腳，跳一跳，能抓到。”開講中國傳統(tǒng)文化數(shù)十年，彭林始終堅持的講課尺度是讓學(xué)生覺得傳統(tǒng)文化并非遙不可及，“文化素質(zhì)課最重要的是提升大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的溫情與敬意，樹立學(xué)生文化自信、民族自尊與文化自覺。”
為青年學(xué)生的精神“打樁”
這個學(xué)期，清華大學(xué)歷史系副教授程鋼給全校同學(xué)開設(shè)了《〈老子〉與〈論語〉》課程。每周的備課時間，除了必要的原典釋讀，他還要追蹤新聞熱點，“比如講《道德經(jīng)》里的‘利而不害’，我結(jié)合一篇《改革不能有絕對受損階層》的時評給學(xué)生講社會公平與正義，反響很好。其實，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的樸素哲理仍然適用于解答今天的困惑。”
植根傳統(tǒng)、關(guān)照現(xiàn)實，釋疑解惑、堅定信仰。在程鋼看來，這正是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更大的意義所在，不單單是對文化血脈的找尋和回歸，更要從中汲取智慧、給青年學(xué)生的精神“打樁”，“現(xiàn)代青年人價值觀的形成受到很多西方價值觀的影響，卻忽視了對本位文化的認(rèn)同與尊重”。
“有個同學(xué)給我信箱里交作業(yè)，上面恭恭敬敬寫著‘彭老師敬啟’，這不是鬧了大笑話，哪有讓別人‘恭敬開啟’的道理？”彭林說，他要通過課堂傳遞給學(xué)生的不是知識，而是文化最本真的力量，“知識與文化是不同的概念，知識是外在于人的，是一種可以量化的知道；而文化卻是在通過對經(jīng)史子集的系統(tǒng)學(xué)習(xí)后提升起來的對于‘人’的關(guān)懷，它會內(nèi)化為生命體的一部分，進而成為人生的動力和指南。而有素質(zhì)的國民多寡，直接決定一個民族振興的希望。”
由此出發(fā)，清華課堂上對于傳統(tǒng)文化的講述，總是落腳在對現(xiàn)實問題的觀照上。在這里，傳統(tǒng)文化不只是可以親近的，更是可以踐行的。
給學(xué)生講“禮”時，彭林從不讓他們寫論文，而是讓其根據(jù)自己的理解，結(jié)合時代特征設(shè)計富有人文精神的見面禮、成年禮、婚禮等，或是用學(xué)到的傳統(tǒng)書信知識給父母、老師、同學(xué)書寫格式規(guī)范、文字典雅的信件，“希望有一天，清華的學(xué)生舉手投足，都能彬彬有禮”。
曾選修過不少傳統(tǒng)文化課程的研二學(xué)生虞南現(xiàn)在已經(jīng)是《唐宋詞鑒賞》課程的助教：“同學(xué)們會穿著漢服在校園里宣傳服飾文化，或者通過古典詩詞吟聯(lián)活動、校園晨讀等弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這都是源自心底的熱愛。”
期待可以對話的傳統(tǒng)文化回歸
學(xué)生們禮敬傳統(tǒng)文化的點滴行動，總會讓老師們欣喜不已。
“有一次我在食堂吃飯，有個小伙子過來跟我道謝，說感謝我曾經(jīng)讓他背誦的那些經(jīng)典，讓他在遇到挫折時能坦然面對。”程鋼感慨。
彭林甚至在課上驚喜地發(fā)現(xiàn)了不少“恨不得讓其下學(xué)期就去歷史系報到”的學(xué)生，“講甲骨文時，有位熱能系的學(xué)生學(xué)得特別好。我指一個甲骨文，他就在黑板上用小篆再寫一遍。還有個生科院的女孩子，《后漢書》張口就來。”
而在線教育等新形式也成為清華傳統(tǒng)文化課程傳播的新陣地。“彭林老師的《文物精品與文化中國》，建筑學(xué)院教授王貴祥的《中國建筑史》，歷史系教授張國剛的《資治通鑒》等MOOC課程都已在學(xué)堂在線上線。”清華大學(xué)黨委宣傳部部長向波濤介紹。
十余年播種，傳統(tǒng)文化復(fù)興的種子早已在清華園里枝蔓扶疏。
但在白峰杉看來，今時今日的大學(xué)校園里，傳統(tǒng)文化的力量依然薄弱，需要其更急迫的回歸。他同時強調(diào)：“回歸的過程不能擺在一個極端的位置上，而是應(yīng)該擺在一個可以對話的位置上。”
他有著這樣的設(shè)想：“未來文化素質(zhì)基地將著重打造兩門最核心的課程，一門是傳統(tǒng)文化課程，一門則是西學(xué)。傳統(tǒng)文化的回歸不只要和學(xué)生對話，更要和不同的文明建立聯(lián)系。”
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