發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，先進(jìn)的農(nóng)學(xué)思想、悠久的重農(nóng)傳統(tǒng)，以及與自然和諧相處的文化理念，多種因素相互作用才催生了二十四節(jié)氣。
“田園經(jīng)雨水，鄉(xiāng)國憶桑耕”。雨水節(jié)氣來到，全年的農(nóng)業(yè)周期才算正式開始。從立春到雨水，兩個(gè)節(jié)氣的更替，降雪變?yōu)橄掠?，越冬作物開始返青，草木萌動(dòng)，世界一派生機(jī)盎然。
農(nóng)歷二十四節(jié)氣，是古代中國人認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的完整知識(shí)體系。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”從這首中國人幾乎都會(huì)背的二十四節(jié)氣歌中，我們可以看到古人卓越的觀察力和創(chuàng)造力。雖然我們現(xiàn)在有了很多關(guān)于氣候關(guān)于農(nóng)業(yè)的科學(xué)知識(shí)，但二十四節(jié)氣從未過時(shí)。它不僅是深受農(nóng)民重視的“農(nóng)業(yè)氣候歷”，同時(shí)深刻影響著我們的思維方式和行為準(zhǔn)則。
“二十四節(jié)氣”無疑是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。中國是世界上少數(shù)幾個(gè)農(nóng)業(yè)文明的起源地之一。早在距今一萬年左右的新石器時(shí)代，中國就馴化了水稻和小米等作物，栽桑養(yǎng)蠶、馴養(yǎng)動(dòng)物。主要的農(nóng)業(yè)區(qū)在黃河流域，那里處于中緯度，四季分明，人們可以觀察到不同時(shí)期的氣候變化與物候特征，周而復(fù)始。但只有農(nóng)耕文明并不足以產(chǎn)生二十四節(jié)氣，還要有發(fā)達(dá)的天文學(xué)。古代中國的天文學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)，歐洲文藝復(fù)興以前，中國是世界上天文現(xiàn)象最精確的觀測(cè)者之一，也是最好的記錄保存者之一。中國最古老、最簡單的天文儀器是土圭，也叫圭表，它是用來度量日影長短的，有了它，就可以確立冬至與夏至?xí)r間。然后通過數(shù)學(xué)推算，將太陽運(yùn)行一年分成二十四等份，確立每一個(gè)節(jié)氣的時(shí)間。
二十四節(jié)氣又被分為七十二候，五日為一候，三候?yàn)橐粴猓恳缓蚨加袆?dòng)物、植物、鳥類、天氣等隨季節(jié)變化的周期性自然現(xiàn)象，這些現(xiàn)象稱為“物候”。比如雨水節(jié)氣，冰雪融化，春信已發(fā)，一候獺祭魚，二候鴻雁來，三候草木萌。我們可以想象，水獺開始捕魚了，大雁開始從南方飛回北方，在“潤物細(xì)無聲”的春雨中，草木開始抽出嫩芽。雨水之后是驚蟄，一聲春雷驚醒了蟄伏的萬物，一候桃始華，二候倉庚鳴，三候鷹化為鳩……這些美好的畫面滋養(yǎng)了多少精彩的詩篇。七十二候中同一種動(dòng)物、昆蟲或天氣現(xiàn)象隨季節(jié)輪替會(huì)呈現(xiàn)相反或連續(xù)的變化，相反的如“玄鳥至”與“玄鳥歸”、“蟄蟲始振”與“蟄蟲坯戶”、“雷發(fā)聲”與“雷始收聲”等。
當(dāng)然，二十四節(jié)氣傳承至今還有很多因素。春秋戰(zhàn)國之際，諸子百家爭鳴，各種思想相互影響。農(nóng)家成為其中重要的流派之一，并在諸子爭鳴的過程中，形成了獨(dú)特的天人合一的思想。當(dāng)時(shí)的老莊哲學(xué)影響深遠(yuǎn)，老子強(qiáng)調(diào)“道法自然”，莊子崇尚自然，提倡“天地與我并生，萬物與我為一”的精神境界，自然會(huì)影響到后來的農(nóng)家學(xué)派。代表農(nóng)家的《呂氏春秋》中的《上農(nóng)》《任地》《辨土》《審時(shí)》等四篇所體現(xiàn)的農(nóng)家思想，強(qiáng)調(diào)與自然和諧相處，則是老莊思想的直接體現(xiàn)。其中《審時(shí)》篇用天、地、人三者之間存在密切的關(guān)系來解釋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程與確定原則，這些促成了內(nèi)涵豐富、以掌握農(nóng)時(shí)為目的的包含二十四節(jié)氣的精耕細(xì)作技術(shù)體系的產(chǎn)生。
秦漢時(shí)期的郡縣制度，催生了影響深遠(yuǎn)的重農(nóng)抑商思想，為二十四節(jié)氣產(chǎn)生提供政策方面的支持。農(nóng)業(yè)在秦漢時(shí)期成為整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)的主體，種植成為重中之重，養(yǎng)殖、經(jīng)商等行業(yè)不被鼓勵(lì)，秦律中耕牛得到特別的保護(hù)，隨意宰殺耕牛是要判死刑的。沒有重農(nóng)的思想傳統(tǒng)，二十四節(jié)氣也不可能深入中華民族生產(chǎn)與生活的各個(gè)方面。
發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，先進(jìn)的農(nóng)學(xué)思想、悠久的重農(nóng)傳統(tǒng)，以及與自然和諧相處的文化理念，多種因素相互作用才催生了二十四節(jié)氣。
今天，二十四節(jié)氣與農(nóng)業(yè)依然息息相關(guān)，什么時(shí)候耕地、播種、除草、收獲，都要遵循節(jié)氣之規(guī)。比如山西南部是冬小麥的主產(chǎn)區(qū)，有節(jié)氣諺語曰：“麥長四季春為主，十年九春旱”“立春天還寒，麥田澆灌莫停歇”“小滿芝麻芒種谷”。即使在四季特征并不明顯的區(qū)域，也有依節(jié)氣軸線所產(chǎn)生的一系列農(nóng)諺，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供參考。如東北農(nóng)諺：“過了芒種，不可強(qiáng)種”，安徽農(nóng)諺“清明下種，谷雨栽秧”；福建農(nóng)諺“驚蟄犁頭動(dòng)，春分地氣通”……
當(dāng)代中國農(nóng)業(yè)加入了許多工業(yè)化要素，諸如化肥、農(nóng)藥與機(jī)械，其中化肥與農(nóng)藥在做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，也導(dǎo)致耕地質(zhì)量下降、黑土層變薄、土壤酸化、河流水質(zhì)下降等突出問題。這些問題的解決，需要我們充分利用科學(xué)技術(shù)，同時(shí)傳承二十四節(jié)氣背后所包含的理念，更多地利用傳統(tǒng)的農(nóng)耕智慧，因時(shí)制宜，因地制宜，種養(yǎng)結(jié)合，循環(huán)利用，建立與自然和諧相處的生態(tài)文明。這些都是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化所要認(rèn)真考慮的。
二十四節(jié)氣的思想理念，可以通俗地理解為人們對(duì)“天時(shí)、地利、人和”的追求。歷代文人墨客用各種形式，不斷豐富著節(jié)氣的內(nèi)涵，草木魚蟲、天地萬物都被容納在節(jié)氣的框架中，使今天的我們能有一種與天地感應(yīng)的詩意浪漫。這也許是二十四節(jié)氣永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的原因吧。徐旺生
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