河南每一地市，都有自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵，而這最重要的表現(xiàn)就是文化符號(hào)，如果以現(xiàn)在行政區(qū)劃的18個(gè)地級(jí)市來(lái)看，我們能想到的每一個(gè)地市的文化符號(hào)有哪些？每一個(gè)地級(jí)市眾多的文化符號(hào)中，最有代表性的、被當(dāng)?shù)厝撕驼靡?ldquo;標(biāo)簽”自己的文化符號(hào)，又是哪些？這些文化符號(hào)背后有著怎樣的歷史事實(shí)？

整體上來(lái)看，在河南18地市中，每個(gè)地市由政府統(tǒng)一主打的文化符號(hào)，大體可分為四類(lèi)：

第一類(lèi)是以本地有影響力和號(hào)召力的一位歷史人物為主打，包括鄭州、漯河、周口、南陽(yáng)和濟(jì)源。第二類(lèi)是以本地獨(dú)特的古都地位所形成的文化類(lèi)型為主打，包括許昌、開(kāi)封、鄭州和安陽(yáng)。

第三類(lèi)則是以本地對(duì)中華文化某一分支的獨(dú)特貢獻(xiàn)為主打，包括平頂山、商丘、焦作、鶴壁和濮陽(yáng)。第四類(lèi)則是因?yàn)樽陨硭幍匦蔚奶卣鞫纬傻莫?dú)特自然景觀為主打，包括新鄉(xiāng)、三門(mén)峽、信陽(yáng)和駐馬店。

以有影響力和號(hào)召力的歷史人物為本地的文化符號(hào)

鄭州市：黃帝故里，黃河之都

黃帝，五帝之首，被尊為中華“人文初祖”，自然地成為他的出生地鄭州一個(gè)最大的文化符號(hào)，“黃帝故里”幾乎成了鄭州的一個(gè)代名詞。每年農(nóng)歷“三月三”在鄭州新鄭舉辦的“黃帝故里拜祖大典”，被評(píng)選為“全球最具影響力的十大根親文化盛事”。

黃河之于鄭州則有著特殊的意義，黃河滋養(yǎng)中原文化，在鄭州這兒最典型：黃河在這里闊瀉出山，平注中原，其中下游的地理分界線也就在鄭州。

漯河市：許慎故里，食品之城

許慎是我國(guó)東漢時(shí)期的文字學(xué)家、經(jīng)學(xué)家，后人尊稱(chēng)他為“字圣”，許慎用一部《說(shuō)文解字》統(tǒng)一了中國(guó)的文字，成為“漯河籍”名人中對(duì)中華文化貢獻(xiàn)最大的一位，如今在漯河市，仍可見(jiàn)“許慎墓”。

相對(duì)于其它地級(jí)市，漯河是食品加工主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)特色優(yōu)勢(shì)明顯的城市，培育出了雙匯集團(tuán)、南街村集團(tuán)、澳的利集團(tuán)等，也因此，漯河被確定為“中國(guó)食品名城”。

周口市：羲皇故都，老子故里

周口可以拿出的東西實(shí)在太多，在這眾多的文化資源中，最重要的是兩位人物：伏羲和老子。伏羲，華夏民族人文先始、三皇之一，也是我國(guó)文獻(xiàn)記載最早的創(chuàng)世神，他發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，是中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一。

老子，故里位于鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)，是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖，同時(shí)老子是世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

南陽(yáng)市：臥龍之地，靈秀南陽(yáng)

諸葛亮號(hào)“臥龍”，如今的南陽(yáng)城西臥龍崗，是他輔佐劉備前的躬耕地，也是歷史上著名的“三顧茅廬”典故的最正統(tǒng)的發(fā)生地。諸葛亮被“智圣”，他忠心輔佐劉備、他寫(xiě)的《出師表》等等，使他成為家喻戶曉和最具有正能量的人物。

南陽(yáng)是三面環(huán)山、南部開(kāi)口的盆地，處于漢水上游、淮河源頭，北有秦嶺、伏牛山，西有大巴山、武當(dāng)山，東有桐柏山、大別山，中間形成近3萬(wàn)平方公里的盆地，是天然的形勝之都，有“靈秀”之譽(yù)。

濟(jì)源市：濟(jì)水之源，愚公故里

濟(jì)源是在2005年升格為省轄市，是十八地市中人口和地域最小的一個(gè)。在濟(jì)源的文化符號(hào)資源中，最有影響的歷史人物當(dāng)是“愚公”，作為愚公移山故事的主人公，愚公早已是漢族神話傳說(shuō)中的人物，傳說(shuō)他生活于濟(jì)源市西北的王屋山下。同時(shí)濟(jì)源是汲水的發(fā)源地，濟(jì)水曾與與黃河、淮河、長(zhǎng)江并稱(chēng)“四瀆”。

以獨(dú)特的古都地位所形成的文化符號(hào)

許昌市：曹魏故都，宜居花城

許昌，因曹操“挾天子以令諸侯”，移都25年而天下聞名；一部《三國(guó)演義》，成為東亞和華人圈中的圣經(jīng)，使許昌歷史文化生動(dòng)而清晰。曹魏故都作為城市形象和目的地品牌，成了許昌城市的核心品牌。

許昌西部郊縣鄢陵縣，有著50多萬(wàn)畝花卉苗木基地，是全國(guó)最大、南花北移的過(guò)渡地帶，同時(shí)在萬(wàn)花叢中，還有溫泉，也使得許昌因此能夠樹(shù)立“中原宜居花城”的生態(tài)旅游品牌形象。

開(kāi)封市：東京夢(mèng)華，北方水城

開(kāi)封享有“七朝都會(huì)”之稱(chēng)，尤其作為北宋首都為最，當(dāng)時(shí)的“東京城”是國(guó)際性的大都會(huì)，北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》和孟元老的《東京夢(mèng)華錄》，描繪了當(dāng)時(shí)的繁華景象。如今“東京夢(mèng)華”早已成為了一個(gè)盛世和平的象征，而“宋文化”也成了當(dāng)下開(kāi)封城市文化品牌建設(shè)的主打了。

同時(shí)，開(kāi)封市區(qū)分布著包公湖、龍亭湖、西北湖、鐵塔湖、陽(yáng)光湖等諸多湖泊，水域面積達(dá)145公頃，占老城區(qū)面積的1/4，是著名的“北方水城”，享有“一城宋韻半城水”的盛譽(yù)，是河南省內(nèi)難得的有著“北方水城”之譽(yù)的城市。

洛陽(yáng)市：千年帝都，牡丹花城

洛陽(yáng)有1500多年的建都史，有105位帝王在此定鼎九州，作為都城，還是作為陪都存在的命運(yùn)，都無(wú)法抹去歷代帝王將相對(duì)他的偏愛(ài)，尤其是“唐文化”對(duì)洛陽(yáng)的影響更是極其深厚。

牡丹在洛陽(yáng)的栽培，始于隋而盛于唐，綿延至今，牡丹因洛陽(yáng)而聞名于世，洛陽(yáng)又因牡丹而散發(fā)出獨(dú)特的吸引人的魅力。“千年帝都，牡丹花城”是洛陽(yáng)最好不過(guò)的文化符號(hào)了。

安陽(yáng)市：文化之都，秀美安陽(yáng)

安陽(yáng)是中國(guó)八大古都之一，是甲骨文的故鄉(xiāng)，《周易》的發(fā)源地，世界文化遺產(chǎn)—殷墟所在地、中國(guó)文字博物館所在地，“文化”之繁多之影響，當(dāng)之無(wú)愧地成了安陽(yáng)的一張名片。

同時(shí)安陽(yáng)在“山水資源”方面有獨(dú)特資源，太行大峽谷景區(qū)是“北雄風(fēng)光”的典型代表，紅旗渠盤(pán)繞在太行山腰懸崖絕壁之上，雄偉險(xiǎn)要，等等。

以對(duì)中華文化某一分支的獨(dú)特貢獻(xiàn)為文化符號(hào)

平頂山市：祈福圣地，度假天堂

河南“九大祈福地”中，平頂山就占有兩家，分別是“佛泉寺”和“風(fēng)穴寺”。佛泉寺內(nèi)有“佛泉”和“中原大佛”，寺內(nèi)的天瑞吉祥金鐘，是世界最大外擊青銅鑄鐘，據(jù)說(shuō)親手觸摸能沾喜氣；風(fēng)穴寺，又名香積寺，寺內(nèi)以及周?chē)袃商幋笮退?，?shù)量?jī)H次于河南登封少林寺和山東長(zhǎng)清靈巖寺，位居中國(guó)第三。

同時(shí)平頂山是“觀音故里”。這一切，使得平頂山成為國(guó)內(nèi)少有的“祈福圣地”。平頂山境內(nèi)風(fēng)景多、溫泉多，又享有“度假天堂”之譽(yù)。

商丘市：三商之源，華商之都

商丘是先商和商業(yè)的發(fā)祥地，商人發(fā)源于商丘，商族的先族東夷人活動(dòng)在商丘一帶，商業(yè)起源于商丘。商丘是上古時(shí)期商部族的起源地和聚居地在，商人、商品、商業(yè)發(fā)源于商丘，因此商丘被譽(yù)為“三商之源”。

同時(shí)，因華商始祖王亥開(kāi)創(chuàng)了華夏商業(yè)貿(mào)易的先河、商朝開(kāi)國(guó)帝王商湯滅夏后在商丘建都，商丘被譽(yù)為“華商之都”。

焦作市：峽谷極品，太極之鄉(xiāng)

焦作是世界的陳氏太極拳的發(fā)祥地，被稱(chēng)為“太極故里”的陳家溝就位于焦作的溫縣，獨(dú)特的地里位置，不僅因?yàn)辄S河與洛河交匯孕育出太極陰陽(yáng)文化，更誕生了風(fēng)靡世界的武術(shù)精粹“太極拳”。

同時(shí)，焦作北依太行，南臨黃河，有著不可多得的旅游資源，以云臺(tái)山、青天河等為代表的峽谷，尤為吸引人。

鶴壁市：詩(shī)經(jīng)淇河，生態(tài)鶴壁

淇河是我國(guó)北方地區(qū)唯一未被工業(yè)污染的河，古稱(chēng)淇水，被譽(yù)為“詩(shī)河、史河、生態(tài)河”。鶴壁的文化濃縮在一條河里，這就是淇河，千古淇河，最厚重的則是《詩(shī)經(jīng)》文化，西周初年周公姬旦平定三監(jiān)之亂后，令康叔姬封在淇河岸邊的朝歌建立衛(wèi)國(guó)，并把邶、鄘之地歸入了衛(wèi)國(guó)。

因此，《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》均屬于《衛(wèi)風(fēng)》，共有詩(shī)歌39篇，淇河中閃爍的中華遠(yuǎn)古詩(shī)文化的光輝至今依舊散發(fā)光芒。也因?yàn)檫@條河，使得發(fā)展起來(lái)的鶴壁，是一座集生態(tài)、文化、旅游為一體的宜居宜業(yè)宜游城市。

濮陽(yáng)市：中華龍鄉(xiāng)，花園城市

1987年在濮陽(yáng)出土了距今6400多年的珍貴文物蚌塑龍形圖案，將中華文明史向前推進(jìn)了1400多年，被國(guó)內(nèi)外考古界譽(yù)為“中華第一龍”。因此中華炎黃文化研究會(huì)命名濮陽(yáng)為“龍鄉(xiāng)”。

濮陽(yáng)不過(guò)是個(gè)建市只有20年的新城，但這兒，卻是“活”了6500歲的“中華第一龍”誕生的地方。在城市環(huán)境建設(shè)方面，2002年獲國(guó)際花園城市銅牌獎(jiǎng)，2003年獲國(guó)際花園城市金獎(jiǎng)，在十八地市中，這樣的榮譽(yù)實(shí)屬難得。

以所處地形的特征而形成的獨(dú)特自然景觀為文化符號(hào)

新鄉(xiāng)市：壯美太行，風(fēng)采新鄉(xiāng)

太行山在新鄉(xiāng)境內(nèi)綿延上千平方公里，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)出萬(wàn)仙山、八里溝、關(guān)山、回龍、九蓮山等十大山水景區(qū)，這自然天成的美景，凝聚成一幅濃淡相宜的山水畫(huà)卷，是新鄉(xiāng)旅游的主打品牌。

同時(shí)，黃河流經(jīng)新鄉(xiāng)境內(nèi)約170公里，灘區(qū)總面積達(dá)1290平方公里，故道保存有大量的沼澤、湖泊和濕地，黃河灘區(qū)則擁有萬(wàn)畝槐林、萬(wàn)畝石榴園等豐富的農(nóng)業(yè)和生態(tài)觀光旅游資源。

三門(mén)峽市：黃河明珠，天鵝之城

每年冬季，成千上萬(wàn)只白天鵝不遠(yuǎn)萬(wàn)里飛臨三門(mén)峽庫(kù)區(qū)過(guò)冬棲息，吸引五湖四海的賓客前來(lái)觀賞。這是近年來(lái)，三門(mén)峽一道獨(dú)特的城市風(fēng)景，也從一個(gè)側(cè)面折射出這座資源型工業(yè)城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的時(shí)代變遷。

同時(shí)，三門(mén)峽處于豫陜晉三省交界，獨(dú)特的黃河金三角區(qū)位優(yōu)勢(shì)，是的以黃河景觀為主線、黃河文化為內(nèi)涵的三門(mén)峽，成為黃河流域中的一座城市明珠。

信陽(yáng)市：豫風(fēng)楚韻，紅色信陽(yáng)

無(wú)論是北方的中原文化，還是南方的楚文化，以及東南的吳越文化，都對(duì)信陽(yáng)產(chǎn)生過(guò)重要的影響，信陽(yáng)也因此在自身地域文化的基礎(chǔ)上，形成了以中原文化為核心、兼收楚文化和吳越文化為一體的區(qū)域文化特征，這可以稱(chēng)之為“豫風(fēng)楚韻”，河南省唯一楚文化博物館“城陽(yáng)城遺址博物館”建在信陽(yáng)市。

信陽(yáng)是紅色的熱土，是將軍的搖籃，紅軍的故鄉(xiāng)，從土地革命時(shí)期創(chuàng)建河南省第一支紅軍和革命根據(jù)地到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，革命烽火始終在這里熊熊燃燒，這里也走出了80多位中國(guó)人民解放軍的將領(lǐng)。

駐馬店市：詩(shī)意山水，傳奇天中

據(jù)史載：“禹分天下為九州，豫為九州之中，汝又為豫州之中，故為天中”，“天中”就是“天下之中”的意思，“汝”說(shuō)的就是今天的駐馬店，天中也了駐馬店市的別名，所以稱(chēng)“傳奇天中”，“天下之中”是特定歷史條件下的產(chǎn)物，是歷史留給我們寶貴的文化遺產(chǎn)，天中文化也成了駐馬店古代文化的總稱(chēng)。

天中文化的顯著特征是：人文圣地，典遺厚豐，執(zhí)中守正，通達(dá)包容。同時(shí)以嵖岈山、老樂(lè)山、薄山湖、銅山湖為代表的駐馬店山水獨(dú)具魅力。

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